logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- "مَن ذَرَعَه القَيءُ فليس عليه قَضاءٌ، ومَن استَقاءَ عَمدًا فليَقضِ"
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : الفروع لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 5/ 8
التخريج : أخرجه الترمذي (720)، وأحمد (10463)، والحاكم (1557) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم إيمان - الدين يسر

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (3/ 89)
: 720 - حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي ‌هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌من ‌ذرعه ‌القيء، ‌فليس ‌عليه ‌قضاء، ومن استقاء عمدا فليقض وفي الباب عن أبي الدرداء، وثوبان، وفضالة بن عبيد.: حديث أبي ‌هريرة حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث هشام، عن ابن سيرين، عن أبي ‌هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا من حديث عيسى بن يونس، وقال محمد: لا أراه محفوظا.: وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي ‌هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح إسناده وقد روي عن أبي الدرداء، وثوبان، وفضالة بن عبيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر وإنما معنى هذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان صائما متطوعا فقاء فضعف فأفطر، لذلك هكذا روي في بعض الحديث مفسرا "، والعمل عند أهل العلم على حديث أبي ‌هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن الصائم إذا ذرعه القيء فلا قضاء عليه، وإذا استقاء عمدا، فليقض، وبه يقول سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق ‌

مسند أحمد (16/ 283 ط الرسالة)
: 10463 - حدثنا الحكم - قال عبد الله: وسمعته أنا من الحكم بن موسى -، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ذرعه القيء، فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض "

[المستدرك على الصحيحين] (1/ 589)
: 1557 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، وحدثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، وجعفر بن أحمد بن نصر، قالا: ثنا علي بن حجر، قال: ثنا عيسى بن يونس، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي ‌هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌من ‌ذرعه ‌القيء ‌فليس ‌عليه ‌قضاء، ومن استقاء فليقض صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه "