logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا أُتِىَ بجنازةٍ لم يسألْ عن شيءٍ من عملِ الرجلِ إلا أن يسألَ عن دينِه، فإن قيل : عليه دينٌ كفَّ عن الصلاةِ عليه، وإن قيل : ليس عليه دينٌ صلَّى عليه، فأُتِيَ بجنازةٍ، فلما قام سأل أصحابَه هل على صاحبِكم من دينٍ ؟ قالوا : عليه دينارانِ دينٌ، فعدَل عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، فقال : صلوا على صاحبِكم، فقال عليٌّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ : يا نبيَّ اللهِ ! هما علَيَّ، برِئَ منهما، فتقدم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فصلى عليه، ثم قال : يا عليُّ ! جزاك اللهُ خيرًا، فكَّ اللهُ رهانَك كما فكَكت رهانَ أخيك، إنه ليس من ميتٍ يموتُ وعليه دينٌ إلا وهو مرتَهنٌ بدينِه، فمن فكَّ رهانَ ميتٍ فكَّ اللهُ رهانَه يومَ القيامةِ، فقال : بعضُهم هذا لعليٍّ خاصةً أم للمسلمين عامةً، فقال : لا. بل للمسلمين عامةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم : 6/73
التخريج : أخرجه الداقطني (2984)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1536) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على من عليه دين قرض - الترهيب من الدين قرض - من ضمن دين ميت جنائز وموت - قضاء دين الميت حوالة - إحالة دين الميت على رجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


السنن الكبير للبيهقي (11/ 553)
11510- أخبرناه أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عطاء بن عجلان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بجنازة لم يسأل عن شيء من عمل الرجل إلا أن يسأل عن دينه، فإن قيل عليه دين كف، عن الصلاة عليه، وإن قيل: ليس عليه دين صلى عليه، فأتي بجنازة، فلما قام سأل أصحابه: هل على صاحبكم من دين؟ قالوا: عليه ديناران دين، فعدل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: صلوا على صاحبكم، فقال علي بن أبي طالب: يا نبي الله، هما علي، برئ منهما، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ثم قال: يا علي، جزاك الله خيرا، فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك، إنه ليس من ميت يموت وعليه دين إلا وهو مرتهن بدينه، فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة، فقال بعضهم: هذا لعلي خاصة أم للمسلمين عامة؟ فقال: لا، بل للمسلمين عامة. عطاء بن عجلان ضعيف، والروايات في تحمل أبي قتادة دين الميت أصح، والله أعلم. وأما حديث الحمالة التي احتج بها المزني.

سنن الدارقطني (3/ 466)
2984 - ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي , نا محمد بن العباس بن معاوية السكوني , نا الربيع بن روح , نا إسماعيل بن عياش , عن عطاء بن عجلان , عن أبي إسحاق الهمداني , عن عاصم بن ضمرة , عن علي , قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالجنازة لم يسئل عن شيء من عمل الرجل ويسأل عن دينه , فإن قيل: عليه دين كف عن الصلاة عليه , وإن قيل: ليس عليه دين صلى عليه , فأتي بجنازة فلما قام ليكبر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه: هل على صاحبكم دين؟ , قالوا: ديناران , فعدل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وقال: صلوا على صاحبكم , فقال علي رضي الله عنه: هما علي يا رسول الله برئ منهما , فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ثم قال لعلي بن أبي طالب: جزاك الله خيرا , فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك , إنه ليس من ميت يموت وعليه دين إلا وهو مرتهن بدينه , ومن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة , فقال بعضهم: هذا لعلي عليه السلام خاصة أم للمسلمين عامة؟ , فقال: بل للمسلمين عامة

التحقيق لابن الجوزي (7/ 45)
1536 - أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن العباس الفارسي حدثنا محمد بن العباس بن معاوية السكوني حدثنا الربيع بن روح حدثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالجنازة لم يسأل عن شيء من عمل الرجل و يسأل عن دينه فإن قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه و إن قيل ليس عليه دين صلى عليه فأتي بجنازة فلما قام أبو بكر سأل أصحابه فقال هل على صاحبكم دين قالوا ديناران فعدل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلوا على صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي بريء منهما فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه ثم قال لعلي جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك أنه ليس من ميت يموت وعليه دين إلا وهو مرتهن بدينه ومن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلي خاصة أم للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة.