logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنا آخِذٌ بحُجَزِكم أقولُ اتَّقوا النَّارَ واتَّقوا الحدودَ ثلاثًا ثمَّ أنا فرَطُكم على الحوضِ فمَن ورَد فقد أفلَح فيُؤتَى برِجالٍ حتَّى إذا عرَفْتُهم وعرَفوني اختُلِجوا دوني فأقولُ ربِّ أصحابي فيُقالُ لَمْ يزالوا يرتَدُّونَ على أعقابِهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث إلا عبد الواحد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 3/185
التخريج : أخرجه أحمد (2327)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (773) مختصراً باختلاف يسير، والبزار (4879) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحوض اعتصام بالسنة - مخالفة السنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (4/ 168)
2327- حدثنا عثمان بن محمد، وسمعته أنا منه، حدثنا جرير، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الملك بن سعيد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( أنا فرطكم على الحوض، فمن ورد أفلح، ويؤتى بأقوام، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: أي رب، فيقال: ما زالوا بعدك يرتدون على أعقابهم))

السنة - لابن أبي عاصم (2/ 359)
773- حدثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير، عن ليث، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا فرطكم على الحوض، فمن ورد علي أفلح، ويؤتى بقوم فيؤخذ بهم ذات الشمال))

[مسند البزار - البحر الزخار] (11/ 147)
4879- حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا معلى، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد عن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني آخذ بحجزكم أقول اتقوا النار إني ذاهب وإني فرط لكم على الحوض فيؤتى بقوم فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: يا رب فيقال: إنهم لم يزالوا يرتدون على أعقابهم. وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس بهذا اللفظ، وقد اختلفوا عن ليث فرواه غير عبد الواحد عن ليث، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، وقد روي نحو كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه، ولا نعلم يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام إلا من هذا الوجه.