الموسوعة الحديثية


- إذا نَسِي أحدُكم صلاةً فذَكَرها وهو معَ الإمامِ فلْيُصلِّ معَ الإمامِ، فإذا فرَغ فلْيُصلِّ الصلاةَ التي نَسي، ثم لْيُعِدْ صلاتَه التي صلَّى معَ الإمامِ
خلاصة حكم المحدث : مشهور عن ابن عمر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (الصلاة) الصفحة أو الرقم : 243
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/360)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5132)، والبيهقي (3318) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يذكر صلاة وهو في أخرى صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها طب - النسيان آداب عامة - الخطأ والنسيان
|أصول الحديث

أصول الحديث:


المجروحين لابن حبان (دار الوعي)
(1/ 360) 393 ـ سعيد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن حميد الجمحي القرشي كنيته أبو عبد الله أصله من المدينة ، ولى القضاء ببغداد يروي عن عبيد الله بن عمرو وغيره من الثقات أشياء موضوعة يتخايل إلى من يسمعها أنه [[ كان ]] المعتمد لها .روى عنه محمد بن الصباح الدولابى والبغداديون وهو الذي روى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من نسي صلاة فلم يذكرها إلا مع الامام فليتم صلاته ثم يقضى ما فاته ثم يعيد التي صلاها مع الامام .ثناه عمران بن موسى بن مجاشع ثنا أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن عبدالرحمن

[المعجم الأوسط للطبراني] (5/ 218)
: ‌5132 - حدثنا محمد بن هشام المستملي قال: نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني قال: نا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نسي صلاة فذكرها، وهو مع الإمام فليتم صلاته، وليقض الذي نسي، ثم ليعد التي صلى مع الإمام لم يرفع هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا سعيد بن عبد الرحمن تفرد به: الترجماني "

السنن الكبرى للبيهقي (2/ 221)
3318- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا حدثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغانى أخبرنا إسماعيل بن بسام أبو إبراهيم الترجمانى حدثنا سعيد بن عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : من نسى صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام ، فليصل مع الإمام ، فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التى نسى ، ثم ليعد الصلاة التى صلى مع الإمام . تفرد أبو إبراهيم الترجمانى برواية هذا الحديث مرفوعا ، والصحيح أنه من قول ابن عمر موقوفا. وهكذا رواه غير أبى إبراهيم عن سعيد.