logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ عُثمانَ قال لابنِ عُمَرَ: اقضِ بينَ الناسِ. فقال: لا أقْضي بينَ اثنينِ، ولا أؤُمُّ رجُلينِ، أمَا سَمِعتَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن عاذَ باللهِ فقد عاذَ بمَعَاذٍ؟ قال عثمانُ: بلى. قال: فإنِّي أعوذُ باللهِ أنْ تَستعمِلَني. فأعفاهُ، وقال: لا تُخبِرْ بهذا أحدًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 475
التخريج : أخرجه أحمد (475) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5067) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته أقضية وأحكام - التشديد في الولايات مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (1/ 515)
475- حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا أبو سنان، عن يزيد بن موهب: أن عثمان قال لابن عمر: اقض بين الناس. فقال: لا أقضي بين اثنين، ولا أؤم رجلين، أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: (( من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ؟)) قال عثمان: بلى. قال: فإني أعوذ بالله أن تستعملني. فأعفاه، وقال: لا تخبر بهذا أحدا

الطبقات الكبرى كاملا 230 (4/ 146)
5067- قال: أخبرنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا أبو سنان، عن يزيد بن موهب، أن عثمان قال لعبد الله بن عمر: اقض بين الناس , فقال: لا أقضي بين اثنين , ولا أؤم اثنين، قال: فقال عثمان: أتقضيني؟ قال: لا، ولكنه بلغني أن القضاة ثلاثة: رجل قضى بجهل فهو في النار، ورجل حاف ومال به الهواء فهو في النار، ورجل اجتهد فأصاب فهو كفاف لا أجر له ولا وزر عليه. فقال: فإن أباك كان يقضي، فقال: إن أبي كان يقضي , فإذا أشكل عليه شيء سأل النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا أشكل على النبي سأل جبرائيل، وإني لا أجد من أسأل؟ أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ. فقال عثمان: بلى، فقال: فإني أعوذ بالله أن تستعملني. فأعفاه وقال: لا تخبر بهذا أحدا.