logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- تفضُلُ صلاةُ الجَمعِ على صلاةِ الفَذِّ خَمسًا وعِشرينَ صلاةً
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عمرو بن دينار إلا حماد ولا رواه عن حماد إلا داود بن بلال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم : 3/364
التخريج : أخرجه مسلم (649) باختلاف يسير، والبخاري (648)، وأبو داود (559) بنحوه مع زيادة في آخره
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة - عظم قدر الصلاة
| شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[المعجم الأوسط للطبراني] (3/ 364)
: 3414 - حدثنا الحسن بن علي المعمري، نا داود بن بلال السعدي، نا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ‌تفضل ‌صلاة ‌الجمع ‌على ‌صلاة الفذ خمسا وعشرين صلاة لم يروه عن عمرو بن دينار إلا حماد، ولا رواه عن حماد إلا داود بن بلال

صحيح مسلم (1/ 449 ت عبد الباقي)
: 245 - (649) حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "‌صلاة ‌الجماعة ‌أفضل ‌من ‌صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا".

[صحيح البخاري] (1/ 131)
: 648 - حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن : أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ‌تفضل ‌صلاة ‌الجميع صلاة أحدكم وحده، بخمس وعشرين جزءا، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر. ثم يقول أبو هريرة: فاقرءوا إن شئتم: {إن قرآن الفجر كان مشهودا}.

سنن أبي داود (1/ 153 ت محيي الدين عبد الحميد)
: 559 - حدثنا مسدد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة الرجل في جماعة ‌تزيد ‌على ‌صلاته ‌في ‌بيته، وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة، وذلك بأن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء وأتى المسجد لا يريد إلا الصلاة، ولا ينهزه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة، حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاة، ما كانت الصلاة هي تحبسه، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه، ويقولون: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه اللهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه "