الموسوعة الحديثية


- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بلغه عن رجلٍ شدَّةَ عبادةٍ سأل : كيف عقلُه ؟ فإذا قالوا : حسَنٌ، قال : أرجوه، وإذا قال غيرَ ذلك قال : لن يبلُغَ صاحبُكم حيث تظنُّون
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مروان بن سالم الجزري وهو ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان الصفحة أو الرقم : 4/1684
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (9) بنحوه، وأخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (965)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/384) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الظن عقل - لا يتم إيمان عبد حتى يتم عقله آداب عامة - فضل العقل والذكاء
|أصول الحديث

أصول الحديث:


العقل وفضله لابن أبي الدنيا (ص27)
: ‌9 - حدثنا عبد الله قال: ثنا سريج بن يونس، ومحرز بن عون، قالا: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن مروان بن سالم، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن أبي الدرداء، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بلغه عن أحد من أصحابه عبادة قال: كيف عقله؟ فإن قالوا: عاقل قال: ما أخلق صاحبكم أن يبلغ وإن قالوا: ليس بعاقل قال: ما أخلقه أن لا يبلغ

[مسند الشاميين للطبراني] (2/ 87)
: ‌965 - حدثنا أحمد بن رشدين المصري، ثنا زكريا بن يحيى، كاتب العمري ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، [[عن مروان]] بن سالم، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن أبي الدرداء، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن رجل شدة عبادة سأل: كيف عقله؟ فإذا قالوا حسن قال: أرجوه فإن قالوا غير ذلك قال: لم يبلغ قال أبو الدرداء: وذكر له عن رجل من أصحابه شدة وعبادة ، فسأل: كيف عقله؟ فقالوا: ليس بشيء يا رسول الله ، فقال: لم يبلغ صاحبكم حيث تظنون

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (6/ 384)
ثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي ثنا نضر بن علي ثنا عبد المجيد أظن عن مروان بن سالم عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن أبي الدرداء قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا بلغه من رجل شدة عبادة يسأل كيف عقله فإذا قالوا حسن قال أرجوه وإذا قالوا غير ذلك قال لن يبلغ فقال أبو الدرداء وذكر له رجل من أصحابه شدة عبادة فسأل كيف عقله فقالوا ليس بشيء يا رسول الله قال النبي صلى الله عليه و سلم لن يبلغ صاحبكم حيث تظنون. قال الشيخ ولمروان بن سالم غير ما ذكرت من الحديث وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه