logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أربعٌ في أمَّتي من أَمرِ الجاهليَّةِ، لن يَدعَهُنَّ النَّاسُ الطَّعنُ في الأنسابِ والنِّياحةُ ومُطِرنا بنَوءِ كذا وَكَذا والعَدوى يَكونُ البَعيرُ في الإبلِ، فتَجربُ، فَيقولُ: مَن أعدى الأوَّلَ
خلاصة حكم المحدث : [له] طريقان حسنان جيدان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم : 14/88
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7070) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (1001) باختلاف يسير، وأحمد (10871) بنحوه
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[شرح معاني الآثار - ط مصر] (4/ 309)
: ‌7070 - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب، قال: ثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد، قال: سمعت أبا الربيع، يحدث عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أربع في أمتي من أمر الجاهلية ، لن يدعهن الناس الطعن في الأنساب والنياحة ومطرنا بنوء كذا وكذا والعدوى يكون البعير في الإبل ، فيجرب ، فيقول: من أعدى الأول ". 7071 - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا سفيان، عن علقمة، فذكر بإسناده مثله.

[سنن الترمذي] (3/ 316)
: ‌1001 - حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة، والمسعودي، عن علقمة بن مرثد، عن أبي الربيع، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة، والطعن في الأحساب، والعدوى أجرب بعير فأجرب مائة بعير من أجرب البعير الأول، والأنواء مطرنا بنوء كذا وكذا ": هذا حديث حسن.

مسند أحمد (16/ 506 ط الرسالة)
: ‌10871 - حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن أبي الربيع المدني، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع لا يدعها الناس من أمر الجاهلية: النياحة، والتعاير في الأحساب، وقولهم: سقينا بنوء كذا، والعدوى: جرب بعير فأجرب مئة، فمن أجرب الأول؟! ".