الموسوعة الحديثية


- يا بلالُ ردَدتَ السَّائلَ وهذا التَّمرُ عندك ؟ قال : يا رسولَ اللهِ كنتُ صائمًا وأردتُ أن أُفطِرَ عليه, فقال : إن أردتَ أن تلقَى اللهَ وهو عنك راضٍ فلا تخبِّئْ شيئًا رُزِقتَه, ولا تمنعْ شيئًا سُئِلته
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن راشد _ متروك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات الصفحة أو الرقم : 266
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/268)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/134) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صيام - على ماذا يفطر الصائم رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

أصول الحديث:


تاريخ بغداد - العلمية (10/ 268)
أخبرنا علي بن أبي علي، حدثنا عبد الله بن إبراهيم الزبيبي، حدثنا محمد بن سهل العطار، حدثنا عمرو بن أحمد بن السرح، أخبرنا عبد الرحمن بن جناح الكلوذاني، حدثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله الأنصاري المدني، حدثني عمر بن راشد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بلال يوما من الأيام فوقف بالباب سائل، فرده بلال بغير شيء، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال رددت السائل وهذا التمر عندك؟ قال: بلى يا رسول الله كنت صائما فأردت أن أفطر عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أردت أن تلقى الله وهو عنك راض، فلا تخبئ شيئا رزقته، ولا تمنع شيئا سألته.

[الموضوعات لابن الجوزي] (3/ 134)
: أنبأنا أبو منصور القزاز أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت أنبأنا علي بن أبي علي حدثنا عبد الله بن إبراهيم الزينبي حدثنا محمد بن سهل العطار حدثنا عمرو بن أحمد بن السرح حدثنا عبد الرحمن بن جناح حدثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله الأنصاري حدثني عمر بن راشد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ‌بلال ‌يوما ‌من ‌الأيام، فوقف بالباب سائل، فرده بغير شئ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال أرددت السائل وهذا التمر عندك؟ قال: بلى يا رسول الله، كنت صائما وأردت أن أفطر عليه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أردت أن تلقى الله وهو عنك راض فلا - تخبا -[[تخبئ]] شيئا رزقته، ولا تمنع شيئا سئلته ". هذا حديث لا يصح. قال أحمد بن حنبل: عمر بن راشد لا يساوي حديثه شيئا، وقال ابن حبان: لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، يضع الحديث.