logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كان النبيُّ يكتحلُ بالإثمِدِ كلَّ ليلةٍ قبل أن ينامَ، وكان يكتحلُ في كلِّ عينٍ ثلاثةَ أميالٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 76
التخريج : أخرجه أحمد (3320) باختلاف يسير، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (51)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (1/472) مختصراً
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كحله صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (5/ 343 ط الرسالة)
((3320- حدثنا أسود بن عامر، حدثنا إسرائيل، عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل بالإثمد كل ليلة قبل أن ينام، وكان يكتحل في كل عين ثلاثة أميال)).

الشمائل المحمدية والخصائل المصطفوية (ص: 64)
51 حدثنا عبدالله بن الصباح الهاشمي البصري حدثنا عبيدالله بن موسى أنا إسرائيل عن عباد بن منصور ح وحدثنا علي بن حجر ثنا يزيد بن هارون حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتحل قبل أن ينام بالإثمد ثلاثا في كل عين وقال يزيد بن هارون في حديثه إن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كل عين.

تهذيب الآثار مسند ابن عباس (1/ 472)
حدثني عبد الله بن الصباح العطار، وأبو كريب محمد بن العلاء، قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن عباد بن منصور، وحدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: حدثنا الحسن بن عطية، قال: حدثنا إسرائيل، عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم)) يكتحل قبل أن ينام بالإثمد، ثلاثا في كل عين (( القول في علل هذا الخبر: وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، لعلل: إحداها: أنه خبر لا يعرف له مخرج يصح من حديث عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، والخبر إذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه. والثانية: أنه من رواية عكرمة، عن ابن عباس، وقد بينا قولهم في عكرمة فيما مضى بما أغنى عن إعادته هاهنا والثالثة: أنه من رواية عباد بن منصور، عن عكرمة، وفي نقل عباد عندهم معان يجب التثبت فيه من أجلها القول في البيان عما في هذا الخبر من الفقه: والذي فيه من ذلك، الإبانة عن خطأ قول من أنكر الاكتحال نهارا للرجال، وذلك أن الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قد ورد بأنه كان يكتحل من غير حظر منه فعل ذلك في وقت من الليل والنهار فإن قال قائل: فإنه قد روي عنه أنه إنما كان يكتحل قبل النوم، وأنه ندب أمته إلى فعل ذلك عند النوم، واعتل لقيله ذلك بالخبر الذي ذكرناه عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، من رواية إسرائيل، عن عباد بن منصور، عن عكرمة عنه.