logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في ظِلِّ الكَعبةِ، فقال: همُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ، همُ الأخسَرونَ ورَبِّ الكَعبةِ، فأخَذَني غَمٌّ وجعَلْتُ أتنَفَّسُ، قال: قُلْتُ: هذا شَرُّ حدَثَ فيَّ، قال: قُلْتُ: مَن هُم فِداكَ أبي وأُمِّي؟ قال: الأكثَرونَ، إلَّا مَن قال في عبادِ اللهِ هكذا وهكذا وهكذا، وقليلٌ ما هُم، ما من رَجُلٍ يموتُ فيَترُكُ غَنمًا، أو إبلًا، أو بَقرًا لم يُؤَدِّ زَكاتَها؛ إلَّا جاءَتْ يومَ القِيامةِ أعظَمَ ما تكونُ وأسمَنَ، حتى تَطأَهُ بأظلافِها، وتَنطَحَه بقُرونِها، حتى يُقْضى بينَ الناسِ، ثُم تَعودُ أُولَاها على أُخْراها، وقال ابنُ نُمَيرٍ: كلَّما نَفِدَتْ أُخْراها عادَتْ عليه أُولاها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 21351
التخريج : أخرجه البخاري (6638)، ومسلم (990)، والترمذي (617)، والنسائي (2440)، وأحمد (21351) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة إيمان - الوعيد زكاة - الترهيب من كنز المال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[صحيح البخاري] (8/ 130)
6638- حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن المعرور، عن أبي ذر قال: ((انتهيت إليه وهو يقول في ظل الكعبة: هم الأخسرون ورب الكعبة، هم الأخسرون ورب الكعبة قلت: ما شأني أيرى في شيء، ما شأني؟ فجلست إليه وهو يقول: فما استطعت أن أسكت، وتغشاني ما شاء الله، فقلت: من هم بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال: الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا)).

[صحيح مسلم] (2/ 686 )
((30- (990) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع. حدثنا الأعشى عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر. قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة: فلما رآني قال: ((هم الأخسرون. ورب الكعبة!)) قال فجئت حتى جلست. فلم أتقار أن قمت، فقلت: يا رسول الله! فداك أبي وأمي! من هم؟ قال: ((هم الأكثرون أموالا. إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا (من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله) وقليل ما هم. ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه. تنطحه بقرونها وتطوؤه بأظلافها. كلما نفذت أخراها عادت عليه أولادها. حتى يقضى بين الناس)) (990)- حدثناه أبو كريب محمد بن العلاء. حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن المعرور، عن أبي ذر: قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة. فذكر نحو حديث وكيع. غير أنه قال: ((والذي نفسى بيده! ماعلى الأرض رجل يموت. فيدع إبلا أو بقرا أو غنما، يؤد زكاتها))

[سنن الترمذي] (3/ 517)
617- حدثنا هناد بن السري قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة، قال: فرآني مقبلا، فقال: ((هم الأخسرون ورب الكعبة يوم القيامة))، قال: فقلت: ما لي لعله أنزل في شيء، قال: قلت: من هم فداك أبي وأمي؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( هم الأكثرون، إلا من قال: هكذا وهكذا وهكذا))، فحثا بين يديه وعن يمينه وعن شماله، ثم قال: ((والذي نفسي بيده، لا يموت رجل، فيدع إبلا أو بقرا، لم يؤد زكاتها، إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه، تطؤه بأخفافها، وتنطحه بقرونها، كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس))، وفي الباب عن أبي هريرة مثله، وعن علي بن أبي طالب قال: ((لعن مانع الصدقة))، وعن قبيصة بن هلب، عن أبيه، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن مسعود.: ((حديث أبي ذر حديث حسن صحيح))، (( واسم أبي ذر: جندب بن السكن، ويقال: ابن جنادة))، حدثنا عبد الله بن منير، ع

[سنن النسائي] (5/ 10)
2440- أخبرنا هناد بن السري في حديثه، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر قال: ((جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة، فلما رآني مقبلا قال: هم الأخسرون ورب الكعبة، فقلت: ما لي! لعلي أنزل في شيء. قلت: من هم فداك أبي وأمي؟ قال: الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا، حتى بين يديه وعن يمينه وعن شماله، ثم قال: والذي نفسي بيده لا يموت رجل فيدع إبلا أو بقرا لم يؤد زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه، تطؤه بأخفافها وتنطحه بقرونها، كلما نفدت أخراها أعيدت أولاها، حتى يقضى بين الناس))

[مسند أحمد] (35/ 280)
21351- حدثنا محمد بن عبيد، وابن نمير، المعنى، قالا: حدثنا الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ظل الكعبة، فقال: ((هم الأخسرون ورب الكعبة، هم الأخسرون ورب الكعبة)) فأخذني غم وجعلت أتنفس. قال: قلت: هذا شر حدث في. قال: قلت: من هم فداك أبي وأمي؟ قال: ((الأكثرون، إلا من قال في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا، وقليل ما هم. ما من رجل يموت فيترك غنما أو إبلا أو بقرا لم يؤد زكاتها، إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما تكون وأسمن، حتى تطأه بأظلافها وتنطحه بقرونها حتى يقضى بين الناس، ثم تعود أولاها على أخراها)) وقال ابن نمير: ((كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها))