logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لا صلاةَ لمنْ لا وضوءَ له ولا وضوءَ لمن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه ولا صلاةَ لمن لا يصلي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا صلاةَ لمن لا يحبُّ الأنصارَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المهيمن بن عباس استضعفه يحيى فيما ذكر ابن أبي حاتم وقال البخاري: منكر الحديث
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/449
التخريج : أخرجه ابن ماجه (400)، والطبراني (6/121) (5699) واللفظ لهما، والبيهقي (4137) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة مناقب وفضائل - فضائل الأنصار وضوء - التسمية للوضوء طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن ابن ماجه] (1/ 140 )
‌400- حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا صلاة لمن لا يصلي على النبي، ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار)) قال أبو الحسن بن سلمة، حدثنا أبو حاتم قال: حدثنا عيسى _ عبيس _ بن مرحوم العطار قال: حدثنا عبد المهيمن بن عباس فذكر نحوه.

 [المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (6/ 121)
5699- حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي المصري، حدثنا عبيد الله بن محمد بن المنكدري، حدثنا ابن أبي فديك، عن أبي بن عباس بن سهل بن سعد، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا صلاة لمن لا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار.

السنن الكبرى للبيهقي- دائرة المعارف (2/ 379)
4137- وروى عبد المهيمن بن عباس بن سهل الساعدى قال سمعت أبى عن جدى أن النبى-صلى الله عليه وسلم- كان يقول:(( لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا صلاة لمن لم يصل على نبى الله-صلى الله عليه وسلم- )). أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو عبد الله: محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار حدثنا الحسن بن على بن بحر البرى حدثنا أبى قال حدثنى عبد المهيمن فذكره. وعبد المهيمن ضعيف لا يحتج برواياته. وروى فيه عن عائشة مرفوعا وإسناده ضعيف.