logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قدم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم من سفرٍ وقد ستَّرتُ بقِرامٍ على سهوةٍ لي فيه تصاويرُ فنزعَه وقال: أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ الذين يُضاهون بخلقِ اللهِ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم : 5371
التخريج : أخرجه البخاري (5954)، ومسلم (2107)، والنسائي (5356) واللفظ له، وأحمد (25789)
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور حكم التماثيل والصور - التصاوير حكم التماثيل والصور - تحريم تصوير صورة الحيوان حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[صحيح البخاري] (7/ 168)
5954- حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان قال: سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومئذ أفضل منه قال: سمعت أبي قال: سمعت عائشة رضي الله عنها، ((قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه، وقال: أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله، قالت: فجعلناه وسادة أو وسادتين)).

[صحيح مسلم] (3/ 1668 )
((92- (2107) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب. جميعا عن ابن عيينة (واللفظ لزهير). حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه؛ أنه سمع عائشة تقول دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل. فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال (يا عائشة! أشد الناس عذابا عند الله، يوم القيامة، الذين يضاهون بخلق الله). قالت عائشة: فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين)).

[سنن النسائي] (8/ 214)
5356- أخبرنا قتيبة قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر، وقد سترت بقرام على سهوة لي فيه تصاوير، فنزعه وقال: أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله)).

[مسند أحمد] (42/ 517 ط الرسالة)
((‌25789- حدثنا وكيع، عن سفيان، قال: قال عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قدم النبي صلى الله عليه وسلم من سفر، وقد سترت بنمط فيه تماثيل، قالت: فنحاه، قالت: واتخذت منه وسادتين. وقال عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة، قالت: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين عند إحرامه، وحين رمى قبل أن يزور)).