logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ( نارُكم الَّتي تُوقِدونَ جزءٌ مِن سبعينَ جزءًا مِن نارِ جَهنَّمَ ) قالوا : يا رسولَ اللهِ إنْ كانَتْ لَكافيةً قال : ( إنَّها فُضِّلَتْ عليها بتسعةٍ وسِتِّينَ جزءًا )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم : 7462
التخريج : أخرجه البخاري (3265)، وأحمد (7327)، ومالك (3647/ 830)، والحميدي (1163) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
| شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع] (6/ 277)
: ‌‌ذكر الإخبار عن وصف النار التي أعدت لمن عصى الله وتمرد عليه في الدنيا. 5233 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي ‌هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ناركم التي توقدون ‌جزء ‌من ‌سبعين ‌جزءا ‌من ‌نار ‌جهنم"، قالوا: يا رسول الله، إن كانت لكافية، قال: "إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا".

[صحيح البخاري] (4/ 121)
: 3265 - حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي ‌هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ناركم ‌جزء ‌من ‌سبعين ‌جزءا ‌من ‌نار ‌جهنم قيل: يا رسول الله إن كانت لكافية قال: فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها.

مسند أحمد (12/ 280 ط الرسالة)
: 7327 - حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي ‌هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعمرو، عن يحيى بن جعدة: " إن ناركم هذه ‌جزء ‌من ‌سبعين ‌جزءا ‌من ‌نار ‌جهنم، وضربت بالبحر مرتين، ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لأحد ".

موطأ مالك - رواية يحيى (5/ 1446 ت الأعظمي)
: 3647/ 830 - مالك عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي ‌هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نار بني آدم، التي يوقدون، ‌جزء ‌من ‌سبعين ‌جزءا ‌من ‌نار ‌جهنم. فقالوا: يا رسول الله! إن كانت لكافية. قال: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا .

[مسند الحميدي] (2/ 274)
: 1163 - حدثنا الحميدي قال: ثنا سفيان، قال: ثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي ‌هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه النار ‌جزء ‌من ‌سبعين ‌جزءا ‌من ‌نار ‌جهنم، فضربت بالماء مرتين، ولولا ذلك ما كان فيها منفعة لأحد