الموسوعة الحديثية


- إنَّ اللهَ اتَّخذ ( لإبراهيمَ ) في أعلَى علِّيِّينَ قُبَّةً من ياقوتةٍ بيضاءَ، معلَّقةٍ بالقدرةِ تخترقُها أرياحُ الرَّحمةِ، للقبَّةِ أربعةُ آلافِ بابٍ، كلَّما اشتاق أبو بكرٍ إلى الجنَّةِ انفتح منها بابٌ ينظرُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 2/53
التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (706) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم جنة - درجات الجنة جنة - صفة الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


الموضوعات لابن الجوزي (1/ 313)
: الحديث الخامس: أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد قال أنبأنا أبو بكر أحمد ابن علي بن ثابت قال أنبأنا محمد بن علي بن يعقوب المعدل قال حدثنا محمد ابن الخضر بن زكريا المقري قال حدثنا محمد بن عبد الله بن ثابت الأشناني قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا عبد الله بن إدريس قال أنبأنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله اتخذ لإبراهيم في أعلى عليين قبة بيضاء معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة، للقبة ‌أربعة ‌آلاف ‌باب كلما اشتاق أبو بكر إلى الجنة انفتح منها باب ينظر إلى الله عزوجل هكذا قال اتخذ لإبراهيم ". هذا حديث موضوع مما عملته يد الأشناني وكان كذابا يضع الحديث. قال الدارقطني: الأشناني كذاب دجال.

تاريخ بغداد (3/ 456 ت بشار)
: (706) -[3: 459] أخبرنا محمد بن علي بن يعقوب المعدل، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الخضر بن زكريا بن أبي خزام المقرئ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن ثابت الأشناني، قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي، قال: أخبرنا شعبة بن الحجاج، عن عمرو بن مرة الجملي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله اتخذ لأبي بكر في ‌أعلى ‌عليين ‌قبة ‌من ‌ياقوتة ‌بيضاء معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة، للقبة أربعة آلاف باب، كلما اشتاق أبو بكر إلى الله انفتح منها باب ينظر إلى الله عز وجل " من ركب هذا الحديث على مثل هذا الإسناد فما أبقى من اطراح الحشمة والجراءة على الكذب شيئا، ونعوذ بالله من الخذلان، ونسأله العصمة عن تزيين الشيطان، إنه ولي ذلك والقادر عليه.