logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ثم يَدعو برجلٍ فيما يرونَ فيؤمرُ به فيقتلُ ثم يقطعُ أعضاءَهُ كلُّ عضوٍ على حدةٍ فيفرقُ بينها حتى يراهُ الناسُ ثم يجمعُها ثم يضربُ بعصاهُ فإذا هو قائمٌ فيقولُ أنا اللهُ الذي أميتُ وأحيي قال وذلك كلُّهُ سحرٌ سحرَ أعينَ الناسِ ليس يعملُ من ذلك شيئًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن المعتمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم : 13/111
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4542)، والخطيب البغددي في ((المؤتنف تكملة المؤتلف)) (1084)، وابن عساكر (2/ 229) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - فتنة الدجال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[معرفة الصحابة لأبي نعيم] (4/ 1791)
: 4542 - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أبو شعيب الحراني، حدثنا إسحاق بن موسى، ح وحدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، قال يحيى بن موسى الخثي، ح وحدثنا سليمان بن أحمد، قال: ثنا محمد بن شعيب الأصبهاني، ثنا سعيد بن عنبسة، قالوا: ثنا سعيد بن محمد الجرمي الكوفي، ثنا سلام بن صالح، قال: أخبرني سليمان بن شهاب العبسي، قال: نزل علي عبد الله بن معتم، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الدجال ليس به خفاء إنه يجيء من قبل المشرق، فيدعو إلى حق فيتبع، وينصب للناس فيقاتلهم، فيظهر عليهم، فلا يزال على ذلك حتى يقدم الكوفة، فيظهر دين الله، ويعمل به فيتبع، ويحث على ذلك، ثم يقول بعد ذلك: إني نبي، فيفزع من ذلك كل ذي لب ويفارقه، فيمكث بعد ذلك حتى يقول: أنا الله فتغمس عينه اليمنى، وتقطع أذناه، ويكتب بين عينيه كافر، فلا يخفى على كل مسلم، فيفارقه كل أحد من الخلق في قلبه مثقال حبة من خردل من الإيمان، ويكون أصحابه وجنوده المجوس واليهود والنصارى، وهذه الأعاجم من المشركين، ‌ثم ‌يدعو ‌برجل ‌فيما ‌يرون فيأمر به، فيقتل، ثم تقطع أعضاؤه كل عضو على حدة، فيفرق بينها، حتى يراه الناس ثم يجمع بينها، ثم يضربه بعصاه، فإذا هو قائم، فيقول: أنا الله الذي أحيي وأميت، وذلك سحر، يسحر به أعين الناس، ليس يصنع من ذلك شيئا "

[المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف] (2/ 131)
: (1084) أخبرنا البرقاني، حدثنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن ابن سفيان، قال: ذكر يحيى بن موسى الختلي، قال: حدثنا سعيد بن محمد الوراق الكوفي، حدثنا حلام أبو صالح، أخبرني سليمان بن شهاب العبسي، قال: نزل علي عبد الله بن مغنم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزعم أنه ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الدجال ليس بذي خفاء، إنه يجيء من قبل المشرق فيدعوا إلى حق فيتبع، وينتصب له ناس يقاتلونه يظهروا عليه، فلا يزال على ذلك حتى يقدم الكوفة فيظهر دين الله ويعمل به ويحث على ذلك، ويقول بعد ذلك: إني نبي، فيفزع لذلك كل ذي لب فيفارقه، ويمكث بعد ذلك، ثم يقول: أنا الله، فتطمس عينه اليمنى وتصمع أذنه ويكتب بين عينيه كافر، فلا يخفى على مسلم، ويفارقه كل أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيفارقه، ويكون أصحابه وجنوده: هذه اليهود والمجوس والنصارى وأعاجم المشركين، ‌ثم ‌يدعو ‌برجل ‌فيما ‌يرون فيأمر به فيقتل، ثم يقطع عظامه كل عظم على حدة، ويفرق بينها حتى إذا رأى الناس ذلك، ثم يجمعون، ثم يضربه بعصا معه فإذا هو قائم، ويقول: أنا أحيي وأميت، وذلك سحر يسحر الناس، وليس يصنع ذلك شيئا.

[تاريخ دمشق لابن عساكر] (2/ 229)
: [[472]] قال ابن مندة رواه علي بن المديني عن سعيد بن محمد الوراق هذا مختصر وأخبرناه بتمامه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو بكر البرقاني نا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان قال ذكر يحيى بن موسى الختلي نا معبد بن محمد الوراق الكوفي نا حلام أبو صالح أخبرني سليمان بن شهاب العبسي قال نزل علي عبد الله بن مغنم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعم أنه ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الدجال ليس بذي خفاء إنه يجئ من قبل المشرق فيدعو إلى حق فيتبع وينتصب له ناس يقاتلونه يظهروا عليه فلا يزال على ذلك حتى يقدم الكوفة فيظهر دين الله ويعمل به ويحث عليه ويقول بعد إني نبي فيفزع لذلك كل ذي لب فيفارقه ويمكث بعد ذلك ثم يقول أنا الله فتطمس عينه اليمنى ويصمغ أذنه ويكتب بين عينيه كافر فلا يخفى على مسلم ويفارقه كل أحد في قلبه مثقال ذرة من خردل من إيمان فيفارقه ويكون أصحابه وجنوده هذه اليهود والمجوس والنصارى وأعاجم المشركين ثم يدعو برجل فيما يرون فيأمر به فيقتل ثم يقطع عظامه كل عظمة على حدة ويفرق بينها حتى إذا رأى الناس ذلك يجمعون ثم يضربه بعصا فإذا هو قائم ويقول أنا أحيي وأميت وذلك سحر يسحر الناس وليس يصنع من ذلك شيئا قال الخطيب مغنم بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وبنون كذا قال في الأصل الختلي وإنما هو الختي البلخي وهو يحيى بن موسى خت