الموسوعة الحديثية


- يستاكُ الصائمُ برطبِ السواكِ ويابسِه، أولَ النهارِ وآخرَه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم : 6349
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/125)، والدارقطني (2/202)، والبيهقي (8587) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - السواك للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يباح للصائم طهارة - السواك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


المجروحين لابن حبان (دار الوعي)
(1/ 125) إبراهيم بن بيطار أبو إسحاق الخوارزمي، كان على قضاء خوارزم ، قدم بلخ أيام علي بن عيسى فحدث بها ، يروي عن عاصم الاحول المناكير التي لا يجوز الاحتجاج بما يرويها على قلة شهرته بالعدالة وكتابة الحديث ، روى عن عاصم الاحول قال : سألت أنس بن مالك أيستاك الصائم ؟ قال : نعم ، قلت برطب السواك وبابه ؟ قال : نعم ، قلت في أول النهار وآخره ؟ قال : نعم ، قلت له عمن ؟ قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه عنه الفضل بن موسى وإبراهيم بن يوسف البلخى وهذا مالا أصل له من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من حديث أنس .

سنن الدارقطني - ط المعرفة (2/ 202)
1 - حدثني أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ثنا أبو محمد حامد بن الشاذي الكجي ثنا إبراهيم بن يوسف البلخي أخو عصام بن يوسف ثنا أبو إسحاق الخوارزمي قال سألت عاصم الأحول أيستاك الصائم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت أول النهار وآخره قال نعم قلت عن من قال عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم أبو إسحاق الخوارزمي ضعيف

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (4/ 272)
8587- وأما الحديث الذى أخبرنا أبو الحسن : على بن الحسن بن فهر بمكة أخبرنا عبد الله بن محمد الشافعى حدثنا أبو على الحافظ : عبد الله بن محمد بن على بن جعفر بن ميمون البلخى بمكة حدثنا إبراهيم بن يوسف بن ميمون البلخى حدثنا أبو إسحاق الخوارزمى قاضى خوارزم قدم علينا أيام على بن عيسى قال سألت عاصما الأحول فقلت : أيستاك الصائم؟ فقال : نعم فقلت : برطب السواك ويابسه؟ قال : نعم قلت : أول النهار وآخره؟ قال : نعم. قلت : عمن؟ قال : عن أنس بن مالك عن النبى -صلى الله عليه وسلم- فهذا ينفرد به أبو إسحاق إبراهيم بن بيطار ويقال إبراهيم بن عبد الرحمن قاضى خوارزم حدث ببلخ عن عاصم الأحول بالمناكير لا يحتج به وقد روى عنه من وجه آخر ليس فيه ذكر أول النهار وآخره.