الموسوعة الحديثية


- سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المِعْراضِ ؟ فقال : إذا أصابَ بحدِّه فكُلْ، وإذا أصابَ بعرضِه فقتَلَ، فإنه وَقِيذٌ ، فلا تأكُلْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم : 4317
التخريج : أخرجه النسائي (4306) بهذا اللفظ، والدارمي (2052) باختلاف يسير وأخرخه البخاري (2054) بنحوه ومسلم (1929) بزيادة في أخره
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - صيد المعراض أطعمة - ما يحل من الأطعمة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[سنن النسائي] (7/ 194)
: 4306 - أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عبد الله بن أبي السفر ، عن الشعبي، قال: سمعت عدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌عن ‌المعراض ‌فقال: ‌إذا ‌أصاب ‌بحده ‌فكل، ‌وإذا ‌أصاب ‌بعرضه ‌فقتل ‌فإنه ‌وقيذ، ‌فلا ‌تأكل.

[مسند الدارمي - ت حسين أسد] (2/ 1277)
: 2052 - أخبرنا سليمان بن حرب، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي قال: سمعت عدي بن حاتم قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: ‌عن ‌المعراض، ‌فقال: ‌إذا ‌أصاب ‌بحده ‌فكل، ‌وإذا ‌أصاب ‌بعرضه ‌فقتل، ‌فإنه ‌وقيذ ‌فلا ‌تأكل

صحيح البخاري (3/ 54)
2054 - حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، قال: أخبرني عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المعراض، فقال: إذا أصاب بحده فكل، وإذا أصاب بعرضه فقتل، فلا تأكل فإنه وقيذ، قلت: يا رسول الله أرسل كلبي وأسمي، فأجد معه على الصيد كلبا آخر لم أسم عليه، ولا أدري أيهما أخذ؟ قال: لا تأكل، إنما سميت على كلبك ولم تسم على الآخر

صحيح مسلم (3/ 1529 ت عبد الباقي)
: 3 - (1929) وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري. حدثنا أبي. حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر،عن الشعبي، عن عدي بن حاتم. قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌عن ‌المعراض؟ ‌فقال (‌إذا ‌أصاب ‌بحده ‌فكل. ‌وإذا ‌أصاب ‌بعرضه ‌فقتل، ‌فإنه ‌وقيذ، ‌فلا ‌تأكل). وسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب؟ فقال (إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل. فإن أكل منه فلا تأكل. فإنه إنما أمسك على نفسه) قلت: فإن وجدت مع كلبي كلبا آخر، فلا أدري أيهما أخذه؟ قال (فلا تأكل. فإنما سميت على كلبك. ولم تسم على غيره).