logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أخبرني أصحابُ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ زيدٍ الأنصاريَّ رأى في المنامِ الأذانَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبَرَهُ فقالَ علِّمهُ بلالًا فأذَّنَ مثنَى مثنَى وأقامَ مثنَى مثنَى وقَعدةٌ قَعْدةٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيضاً الأعمش ورواه عن عمرو بن مرة بالعنعنة
الراوي : عبدالله بن زيد | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي الصفحة أو الرقم : 1/431
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (824)
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - بدء الأذان أذان - استحباب أن يكون المؤذن حسن الصوت أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - صفة الأذان وموضعه
|أصول الحديث

أصول الحديث:


شرح معاني الآثار - ط مصر (1/ 134)
: ‌824 - حدثنا علي بن شيبة قال: ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري قال: ثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أخبرني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، أن عبد الله بن زيد الأنصاري رأى في المنام الأذان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره فقال: علمه بلالا فأذن مثنى مثنى ، وأقام مثنى مثنى ، وقعد قعدة ".

شرح معاني الآثار - ط مصر (1/ 134)
: 825 - حدثنا فهد، قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحابنا، فذكر نحوه قال عبد الله: لولا أني أتهم نفسي لظننت أني رأيت ذلك وأنا يقظان غير نائم ثم قال: وقال عمر بن الخطاب: أنا والله لقد طاف بي الذي طاف بعبد الله ، فلما رأيته قد سبقني ، سكت ففي هذا الأثر أن بلالا أذن بتعليم عبد الله بن زيد بأمر النبي صلى الله عليه وسلم إياه بذلك ، فأقام مثنى مثنى ، فهذا يخالف الحديث الأول. ثم قد روي عن بلال أنه كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذن مثنى مثنى ، ويقيم مثنى مثنى ، فدل ذلك أيضا على انتفاء ما روى أنس.