logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- من آثر الدُّنيا على الآخرةِ ابتلاه اللهُ بثلاثٍ : همًّا لا يُفارِقُ قلبَه أبدًا وفقرًا لا يستغني أبدًا وحِرصًا لا يشبَعُ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : لم أجده من حديث حذيفة
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي الصفحة أو الرقم : 4/275
التخريج : لم نقف عليه إلا عند العراقي في ((تخريج الإحياء)) (4 / 275) وقال: لم أجده من حديث حذيفة.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحرص رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا

أصول الحديث:


 [المعجم الكبير – للطبراني] (10/ 162)
: ‌10328 - حدثنا جبرون بن عيسى المقرئ بمصر، ثنا يحيى بن سليمان الحفري المقرئ، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث: شقاء لا ينفد عناه، وحرص لا يبلغ غناه، وأمل لا يبلغ منتهاه، فالدنيا طالبة ومطلوبة، فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى يأتيه الموت فيأخذه، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه ".

[حلية الأولياء – لأبي نعيم] (8/ 119 - 120)
: حدثنا سليمان بن أحمد - إملاء سنة ثمان وأربعين - ثنا جبرون بن عيسى المصري ثنا يحيى بن سليمان الحفري ثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن حبيب ابن أبي ثابت عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منه بثلاث، شقاء لا ينفد، حرص لا يبلغ عناه، وأمل لا يبلغ منتهاه، والدنيا طالبة ومطلوبة فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا، حتى يستوفي منها رزقه. غريب من حديث فضيل والأعمش وحبيب لم نكتبه إلا من حديث جبرون عن يحيى.

ترتيب الأمالي الخميسية للشجري (2/ 225)
: ‌2220 - أخبرنا أبو بكر محمد بن ريذة قراءة عليه بأصفهان، قال: أخبرنا الطبراني، قال: حدثنا خيرون، عن عيسى المغربي بمصر، قال: حدثنا يحيى بن سليمان المقري، قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث؛ شقاء لا ينفد عناؤه، وحرص لا يبلغ منتهاه، فالدنيا طالبة ومطلوبة، فمن طلب الدنيا ، طلبته الآخرة ، حتى يأتيه الموت، فيأخذه، ومن طلب الآخرة ، طلبته الدنيا ، حتى يستوفي منها رزقه.