logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن أبي سعيدٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام يُصلي صلاةَ الصبحِ وهو خلفَه فقرأ فالتَبَست عليه القراءةُ فلما فرغ من صلاتِه قال لو رأيتُموني وإبليسَ فأهويتُ بيديَّ فما زلتُ أختَنِقُه حتى وجدتُ بَرْدَ لُعابِه بين إصبعَيَّ هاتَينِ الإبهامِ والتي تليها ولولا دعوةُ أخي سليمانَ لأصبحَ مربوطًا بساريةٍ من سواري المسجدِ يتلاعبُ به صبيانُ أهلِ المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 6/293
التخريج : أخرجه أحمد (11780)، والطبري في ((تهذيب الآثار-الجزء المفقود)) (618) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - سليمان جن - صفة إبليس وجنوده تفسير آيات - سورة ص صلاة - العمل في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (18/ 302 ط الرسالة)
((11780- حدثنا أبو أحمد، حدثنا مسرة بن معبد، حدثني أبو عبيد حاجب سليمان قال رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائما يصلي، معتما بعمامة سوداء، مرخي طرفها من خلفه، مصفر اللحية، فذهبت أمر بين يديه، فردني ثم قال: حدثني أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه، فقرأ، فالتبست عليه القراءة، فلما فرغ من صلاته قال: (( لو رأيتموني وإبليس، فأهويت بيدي، فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين- الإبهام والتي تليها- ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد، يتلاعب به صبيان المدينة، فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل)).

تهذيب الآثار- الجزء المفقود (ص: 323)
618- حدثني أحمد بن محمد الطوسي، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا مسرة بن معبد، قال: حدثني أبو عبيد حاجب سليمان، قال: رأيت عطاء بن يزيد الليثي قائما، يصلي فذهبت لأمر بين يديه، فردني، ثم قال: حدثني أبو سعيد الخدري، أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قام فصلى صلاة الصبح، وهو خلفه فقرأ فالتبست عليه القراءة، ثم انفتح، فلما فرغ من صلاته قال: (( لو رأيتموني وإبليس يلوي لي حنكه، فأهويت بيدي فتناولته، فلم أزل أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين- الإبهام والتي تليها- ولولا دعوة سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد، يتلعب به صبيان المدينة، فمن استطاع منكم ألا يحول بينه وبين قبلته فليفعل)).