logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أوحى اللَّهُ إلى نبيٍّ من أنبياءِ بني إسرائيلَ إذا أصبَحتَ فشمِّرْ ذيلَكَ فأوَّلُ شيءٍ تلقاهُ فَكلْهُ والثَّاني فادفِنْهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : المنتجع النجدي جد أبي حبة الرقي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة الصفحة أو الرقم : 3/458
التخريج : أخرجه أبو سعيد النقاش في ((فنون العجائب)) (34) واللفظ له بتمامه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


فنون العجائب لأبي سعيد النقاش (ص52)
: 34 - أخبرنا أبو أحمد يوسف بن محمد بن يوسف الطوسي، حدثنا علي بن سعد العسكري، حدثنا علي بن القاسم الهاشمي، حدثنا عبد الله بن هشام البرقي، حدثنا ناجية، عن جده المنتجع، وكان، من أهل نجد، وكان له مئة وعشرون سنة، لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة أحاديث، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوحى الله تعالى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل: إذا ‌أصبحت ‌فشمر ذيلك، فأول شيء تلقاه فكله، والثاني فادفنه، والثالث فآوه، والرابع فأطعمه، فلما أصبح ذلك النبي عليه السلام، شمر ذيله، فأول شيء لقيه جبل منيف شامخ في الهواء، فقال: يا ويلتي، أمرت بأكل هذا الجبل، ولست أطيقه، فتضامر له الجبل، حتى صار بمنزل التمرة الحلوة فابتلعها، ثم مضى غير بعيد، فإذا هو بطست ملقاة على قارعة الطريق، فاحتفر لها قبرا، فكان كلما دفنها نبت عن الأرض، فلما أعيته تركها ومضى غير بعيد، فإذا هو بحمامة فصيرها في ردنه، ثم مضى غير بعيد، فإذا هو بعقاب قد انقض نحوه، يريد أن ينهس لحمه، فاستخرج مدية من خفه، يريد أن يقطع من لحمه، فيطعم العقاب، فإذا هو بملك يناديه من ورائه: أنا ملك، بعثني الله إليك؛ لينبئك بهذه الكلمات: أما الجبل المنيف الذي أمرت بأكله، فإنه الغضب، متى تهيجه هاج، حتى صار بمنزلة ذلك الجبل الذي لم تطق أكله، ولم تستطع حمله، وإن سكنته سكن حتى يصير بمنزلة تلك التمرة التي استطبت طعمها، وحمدت عاقبتها، وأما الطست الملقاة على قارعة الطريق، فإنها أعمال العباد، من عمل بخير أظهره الله حتى يتحدث به الناس ويزيدون، ومن عمل بشر أظهره الله عليه، حتى يتحدث بها الناس، ويزيدون، وأما الحمامة التي أمرت بإيوائها، فهي الرحمة، فصل رحمك، وإن قطعوك، قربوا منك أو بعدوا، وأما العقاب الذي أمرت بإطعامه، فإنه المعروف، فضعه في أهله، وفي غير أهله، واصطنعه إلى مستحقه، وغير مستحقه، يلقاك نيله وإن طال أمده " هذا حديث لا أعلم له راويا غير عبد الله بن هشام، وعنه علي بن القاسم، وقال وهب بن منبه: وذكر هذه القصة: أوحى الله عز وجل إلى أشعيائيل النبي صلى الله عليه وسلم