logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن عليٍّ: أنَّ امرأةً أتَتْهُ فقالت: إنِّي زَنيتُ، فقال: لعلَّكِ أُتِيتِ وأنت نائمةٌ في فراشِك، أو أُكْرِهْتِ؟ قالت: أُتِيتُ طائعةً غيرَ مُكرَهةٍ. قال: لعلَّكِ غُصِبْتِ على نفْسِك؟ قالت: ما غُصِبْتُ، فحبَسَها، فلمَّا ولَدَتْ وشبَّ ابنُها جلَدَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حبة بن جوين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم : 4/ 245
التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) (1851) واللفظ له، وأحمد (1190)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (4853)، بنحوه وفيه قدر مرفوع.
التصنيف الموضوعي: حدود - درء الحدود حدود - استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه حدود - تأخير الرجم على الحبلى حتى تضع حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
|أصول الحديث

أصول الحديث:


 [إتحاف الخيرة المهرة – للبوصيري] (4/ 245)
3492 - - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا جرير، عن مسلم الأعور، عن حبة بن جوين، عن علي {أن امرأة أتته فقالت: إني زنيت. فقال: لعلك أتيت وأنت نائمة في فراشك أو أكرهت قالت: أتيت طائعة غيركرهة. قال: لعلك غصبت على نفسك؟ قالت: ما غصبت. فحبسها فلما ولدت وشب ابنها جلدها} . هذا إسناد ضعيف, لضعف مسلم بن كيسان الأعور.

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (9/ 38)
1851 - قال إسحاق أخبرنا جرير عن مسلم الأعور عن حبة بن جوين عن علي رضي الله عنه قال أن امرأة أتته فقالت إني زنيت فقال لعلك أتيت وأنت نائمة في فراشك أو أكرهت قالت أتيت طائعة غير مكرهة قال لعلك غضبت على نفسك قالت ما غضبت فحبسها فلما ولدت وشب ابنها جلدها.

[مسند أحمد] (2/ 376)
1190 - حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا سلمة بن كهيل، عن الشعبي، أن عليا، قال لشراحة: لعلك استكرهت، لعل زوجك أتاك، لعلك لعلك قالت: لا. قال: فلما وضعت ما في بطنها جلدها، ثم رجمها، فقيل له: جلدتها، ثم رجمتها؟ قال: جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

شرح معاني الآثار (3/ 140)
4853 - حدثنا محمد بن حميد قال: ثنا علي بن معبد قال: ثنا موسى بن أعين، عن مسلم الأعور، عن حبة العرني، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: أتته شراحة فأقرت عنده أنها زنت فقال لها علي: فلعلك غصبت نفسك قالت: أتيت طائعة غير مكرهة قال: فأخرها حتى ولدت وفطمت ولدها , ثم جلدها الحد بإقرارها ثم دفنها في الرحبة أي الفضاء الواسع إلى منكبها ثم رماها هو أول الناس ثم قال ارموا ثم قال جلدتها بكتاب الله تعالى ورجمتها بسنة محمد صلى الله عليه وسلم