الموسوعة الحديثية


- كُنَّا نَلْقى النفَرَ من قُرَيشٍ وهم يَتحَدَّثونَ، فيَقطَعونَ حَديثَهم، فذَكَرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: واللهِ لا يدخُلُ قَلبَ رَجلٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّكم للهِ عزَّ وجلَّ، ولِقَرابَتِكم مِنِّي.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 12/ 155- 156
التخريج : أخرجه ابن ماجه (140)، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1809)، والحاكم (6960) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/ 940)
: 1809 - حدثنا عبد الله قال: حدثني زكريا بن يحيى الكسائي قثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أبي سبرة، رجل من النخع، عن محمد بن كعب القرظي، عن العباس قال: ‌كنا ‌نلقى ‌النفر ‌من ‌قريش يتحدثون فيقطعون حديثهم، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي، قطعوا حديثهم؟ أما والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله، ولقرابتهم مني

[سنن ابن ماجه] (1/ 50 )
: 140 - حدثنا محمد بن طريف قال: حدثنا محمد بن فضيل قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سبرة النخعي، عن محمد بن كعب القرظي، عن العباس بن عبد المطلب، قال: ‌كنا ‌نلقى ‌النفر ‌من ‌قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم، فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما بال أقوام يتحدثون، فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم، والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني

المستدرك على الصحيحين (4/ 85)
: 6960 - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا محمد بن طريف البجلي، ثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أبي سبرة النخعي، عن محمد بن كعب القرظي، عن العباس بن عبد المطلب، رضي الله عنه قال: ‌كنا ‌نلقى ‌النفر ‌من ‌قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم، فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من أهلي قطعوا حديثهم، والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله تعالى ولقرابتي هذا حديث يعرف من حديث يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس فإذا حصل هذا الشاهد من حديث ابن فضيل، عن الأعمش حكمنا له بالصحة، وأما حديث يزيد بن أبي زياد "