logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- مَن تَكَلَّمَ في القَدَرِ فإن أصابَ أُعطِيَ ثوابَ الأنبياءِ وإن أخطأَ كُبَّ في النَّارِ وإن سَكتَ لَم يسأَلهُ اللَّهُ عَنِ القدرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن بيان متروك و[فيه] عيسى بن ميمون متروك [والقاسم بن محمد لم يدرك أباه ولا أبوه أدرك جده]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية الصفحة أو الرقم : 47
التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1980)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (217) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام قدر - الإيمان بالقدر قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الإبانة الكبرى لابن بطة (4/ 307)
1980 - حدثنا أبو عبد الله بن مخلد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصفار، حدثنا صالح بن بيان، أخبرنا عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تكلم في القدر سأله الله عز وجل عن القدر يوم القيامة، فإن أصاب أعطي ثواب الأنبياء، وإن أخطأ كب في النار، ومن لم يتكلم في القدر لم يسأله الله عز وجل يوم القيامة عن القدر

العلل المتناهية (1/ 141)
217- أخبرنا محمد بن أبي القاسم، قال: أخبرنا الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا عمر بن أحمد، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله بن مجاشع، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسحاق الصفار، قال: حدثنا صالح بن بيان، قال: حدثنا عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تكلم في القدر سأله الله يوم القيامة عن القدر، فإن أصاب أعطاه ثواب الأنبياء، وإن أخطأ كب في النار، فإن لم يتكلم في القدر لم يسأله الله يوم القيامة عن القدر. قال المصنف: هذا حديث لا يصح. قال يحيى بن معين: عيسى بن ميمون ليس حديثه بشيء. وقال النسائي: متروك.