logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ في قَولِه عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25]، قال: مَن هَمَّ بخطيئةٍ يَعمَلُها في سوى البَيتِ لم تُكتَبْ عليه حتى يَعمَلَها، ومَن هَمَّ بخطيئةٍ يَعمَلُها في البَيتِ لم يُمِتْهُ اللهُ [من الدُّنيا] حتى يُذِيقَه من عَذابٍ أليمٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن ظهير وهو متروك
الراوي : [مرة بن شراحيل الهمداني] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 7/73
التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 222) (9078) بلفظه، والحاكم (3460)، وسعيد بن منصور في ((السنن)) (1478) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج حج - حرمة البيت الحرام حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة حج - حرم مكة
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[المعجم الكبير للطبراني] (9/ 222)
: 9078 - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود، في قوله: {ومن يرد فيه بإلحاد} [[الحج: 25]] بظلم نذقه من عذاب أليم، قال: من هم بخطيئة فعملها في ‌سوى ‌البيت ‌لم ‌يكتب ‌عليه ‌حتى يعملها، ومن هم بخطيئة فعملها في البيت لم يمته الله من الدنيا حتى يذيقه من عذاب أليم

[المستدرك على الصحيحين] (2/ 420)
: 3460 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني، ثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، في قوله تعالى: {ومن يرد فيه بإلحاد} [[الحج: 25]] بظلم نذقه من عذاب أليم قال: لو أن رجلا هم بخطيئة يعني ما لم يعملها لم يكتب عليه، ولو أن ‌رجلا ‌هم ‌بقتل ‌رجل ‌عند ‌البيت ‌وهو ‌بعدن أبين أذاقه الله عذابا أليما وقد رفعه شعبة، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، عن مرة

[سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة] (6/ 328)
: [[1478]] حدثنا سعيد، قال: نا الحكم بن ظهير، قال: نا السدي، عن مرة، عن ابن مسعود؛ في قوله عز وجل: {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم}؛ قال: من هم بخطيئة يعملها في البيت، لم يمته الله عز وجل من الدنيا حتى يذيقه من عذاب أليم.