logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نهى أنْ يرفَعَ الرَّجُلُ صَوتَهُ بالقرآنِ قَبلَ العِشاءِ وبَعدَها، يُغلِّط أصحابَهُ في الصَّلاةِ، والقَومُ يُصلُّونَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن عبد الله الهمداني الاعور، قد ضعفه غير واحد من العلماء لكن معنى الحديث قد ثبت من وجه آخر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 14/ 165
التخريج : أخرجه أحمد (663)، وأبو يعلى (497)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2413) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - لا يجهر بعضهم على بعض في القرآن مساجد ومواضع الصلاة - لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن
|أصول الحديث

أصول الحديث:


مسند أحمد (2/ 90)
663 - حدثنا خلف، حدثنا خالد، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: أن رسول صلى الله عليه وسلم نهى أن يرفع الرجل صوته بالقراءة قبل العشاء وبعدها، يغلط أصحابه وهم يصلون

مسند أبي يعلى الموصلي (1/ 384)
497 - حدثنا وهب بن بقية الواسطي، حدثنا خالد، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يرفع الرجل صوته بالقرآن قبل العتمة وبعدها، يغلط أصحابه والقوم يصلون

شعب الإيمان (4/ 212)
2413 - أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو محمد بن شوذب المقرئ، حدثنا شعيب بن أيوب، حدثنا عمرو بن عون، عن خالد، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نهى أن يرفع الرجل صوته بالقرآن قبل العشاء وبعدها يغلط أصحابه في الصلاة " قال البيهقي رضي الله عنه: أما ما في قراءة الإمام واستماع المأموم لقراءته واقتصاره على قراءة الفاتحة خلف الإمام فقد ذكرنا الحجة فيه في كتاب السنن وأما استماع غير القارئ للقارئ في غير الصلاة فإنه داخل في عموم قوله عز وجل: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} [[الأعراف: 204]]