logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- مَنِ اغْتَسَلَ يومَ الجمعةِ، و مَسَّ من طِيبٍ إنْ كان عندَهُ، و لَبِسَ من أَحْسَنِ ثِيابِه، ثُمَّ خرجَ حتى يأتِيَ المسجدَ، فَيَرْكَعَ ما بَدَا لهُ، و لمْ يُؤْذِ أحدًا، ثُمَّ أنْصَتَ حتى يصليَ، كان كَفَّارَةً لمَّا بينَها وبينَ الجمعةِ الأُخْرَى
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم : 688
التخريج : أخرجه أحمد (23571) واللفظ له، وابن خزيمة (1775)، والطبراني (4/161) (4007)
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الطيب للجمعة جمعة - ما يلبس للجمعة استغفار - أسباب المغفرة غسل - غسل الجمعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (38/ 547 ط الرسالة)
((‌23571- حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم التيمي، عن عمران بن أبي يحيى، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب إن كان عنده، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد فيركع إن بدا له، ولم يؤذ أحدا، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى)). وقال في موضع آخر: إن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي حدثه، أن أبا أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من اغتسل يوم الجمعة)) وزاد فيه: (( ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد)).

[صحيح ابن خزيمة] (3/ 138)
‌1775- نا محمد بن شوكر بن رافع البغدادي، نا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم التيمي، عن عمران بن أبي يحيى، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبي أيوب الأنصاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان عنده، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج إلى المسجد، فيركع إن بدا له، ولم يؤذ أحدا، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى)). قال أبو بكر: هذا من الجنس الذي أقول: إن الإنصات عند العرب قد يكون الإنصات عن مكالمة بعضهم بعضا دون قراءة القرآن، ودون ذكر الله والدعاء، كخبر أبي هريرة: كانوا يتكلمون في الصلاة فنزلت: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} [الأعراف: 204]، فإنما زجروا في الآية عن مكالمة بعضهم بعضا، وأمروا بالإنصات عند قراءة القرآن: الإنصات عن كلام الناس لا عن قراءة القرآن والتسبيح والتكبير والذكر والدعاء، إذ العلم محيط أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد بقوله: ((ثم أنصت إذا خرج الإمام حتى يصلي)) أن ينصت شاهد الجمعة فلا يكبر مفتتحا لصلاة الجمعة، ولا يكبر للركوع، ولا يسبح في الركوع، ولا يقول: ربنا لك الحمد بعد رفع الرأس من الركوع، ولا يكبر عند الإهواء إلى السجود، ولا يسبح في السجود، ولا يتشهد في القعود، وهذا لا يتوهمه من يعرف أحكام الله ودينه، فالعلم محيط أن معنى الإنصات في هذا الخبر: عن مكالمة الناس، وعن كلام الناس، لا عما أمر المصلي من التكبير والقراءة والتسبيح والذكر الذي أمر به في الصلاة، فهكذا معنى خبر النبي صلى الله عليه وسلم إن ثبت-: ((وإذا قرأ فأنصتوا)): أي: أنصتوا عن كلام الناس. وقد بينت معنى الإنصات وعلى كم معنى ينصرف هذا اللفظ في المسألة التي أمليتها في القراءة خلف الإمام ((.

 [المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (4/ 161)
4007- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، حدثنا محمد بن حمران الرازي، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن عمران بن أبي يحيى، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من اغتسل يوم الجمعة ومس طيبا إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد فيركع ما بدا له ولم يؤذ أحدا، ثم أنصت إذا خرج الإمام كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى.  [المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (4/ 161) 4008- حدثنا أبو خليفة، حدثنا علي بن المديني، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثني أبي، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن عمران بن أبي يحيى التيمي، أن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي، حدثنا أن أبا أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من اغتسل يوم الجمعة ومس ثم ذكر مثله.