الموسوعة الحديثية


- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى المغربَ والعشاءَ بجمعِ أذانٍ واحدٍ وإقامةٍ واحدةٍ, ولم يسبِّحْ بينهما
خلاصة حكم المحدث : متن غريب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : شرح مسند أبي حنيفة الصفحة أو الرقم : 238
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (14247) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (1935)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (111) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم أذان - الاكتفاء بأذان واحد لمن يجمع بين الصلاتين حج - مناسك الحج سفر - الجمع بين الصلاة في السفر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (8/ 361)
14247- حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما.

شرح السنة للبغوي (7/ 164)
1935 - أخبرنا ابن عبد القاهر، أنا عبد الغافر بن محمد، أنا محمد بن عيسى، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان، نا مسلم بن الحجاج، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: " ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد شنق للقصواء الزمام، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله، ويقول بيده اليمنى: أيها الناس، السكينة السكينة، كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد، حتى أتى المزدلفة، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام، فاستقبل القبلة، فدعاه، وكبره، وهلله، ووحده، فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا، فدفع قبل أن تطلع الشمس ".

حجة الوداع لابن حزم (ص: 178)
111 - حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا أحمد بن فتح، حدثنا عبد الوهاب بن عيسى، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا أحمد بن علي، حدثنا مسلم، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم، قال: حتى أتى، يعني النبي صلى الله عليه وسلم المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئا، ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان واحد وإقامة، وقد ذكرنا أن يوم عرفة كان يوم الجمعة، فتلك الليلة إذا بعده هي ليلة السبت بلا شك