logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قالت: دَخَلتُ مع نِسوةٍ مِن عَبدِ القَيسِ على عائِشةَ، فسألْناها عنِ التَّمرِ والزَّبيبِ، فقالت: كُنتُ آخُذُ قَبضةً مِن تَمرٍ، وقَبضةً مِن زَبيبٍ، فأُلقيه في إناءٍ، فأمْرُسُه، ثم أسقيه النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3708
التخريج : أخرجه أبو داود (3708)، والبيهقي (17527)، واللفظ لهما، وابن ماجه (3398)، بنحوه، ومسلم (2005)، بمعناه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أطعمة - أكل التمر أشربة - الخليطين وانتباذ الخليط طهارة - النبيذ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


سنن أبي داود (3/ 333)
: 3708 - حدثنا زياد بن يحيى الحساني، حدثنا أبو بحر، حدثنا عتاب بن عبد العزيز الحماني، حدثتني صفية بنت عطية، قالت: دخلت مع نسوة من عبد القيس على عائشة، فسألناها عن التمر والزبيب، فقالت: كنت آخذ قبضة من تمر، وقبضة من زبيب، فألقيه في إناء، ‌فأمرسه، ‌ثم ‌أسقيه النبي صلى الله عليه وسلم

السنن الكبير للبيهقي (17/ 455 ت التركي)
: 17527 - وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو بكر، حدثنا أبو داود، حدثنا زياد بن يحيى الحسانى، حدثنا أبو بحر، حدثنا عتاب بن عبد العزيز الحمانى، حدثتنى صفية بنت عطية قالت: دخلت مع نسوة من عبد القيس على عائشة رضي الله عنها، فسألناها عن التمر والزبيب فقالت: كنت آخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فألقيه في إناء ‌فأمرسه، ‌ثم ‌أسقيه النبى صلى الله عليه وسلم

[سنن ابن ماجه] (2/ 1126 )
: 3398 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو معاوية، ح وحدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قالا: حدثنا عاصم الأحول قال: حدثتنا بنانة بنت يزيد العبشمية، عن عائشة، قالت: ‌كنا ‌ننبذ ‌لرسول الله صلى الله عليه وسلم، في سقاء، فنأخذ قبضة من تمر، أو قبضة من زبيب، فنطرحها فيه، ثم نصب عليه الماء، فننبذه غدوة، فيشربه عشية، وننبذه عشية، فيشربه غدوة وقال أبو معاوية: نهارا، فيشربه ليلا، أو ليلا، فيشربه نهارا.

[صحيح مسلم] (6/ 102)
: 85 - (2005) حدثنا محمد بن المثنى العنزي ، حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أمه عن عائشة قالت: ‌كنا ‌ننبذ ‌لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكى أعلاه وله عزلاء، ننبذه غدوة فيشربه عشاء، وننبذه عشاء فيشربه غدوة .