الموسوعة الحديثية


-  مَنِ ارتبَطَ فرَسًا في سبيلِ اللهِ، وأنفَقَ عليه احتِسابًا، كان شِبَعُه وجوعُهُ ورِيُّهُ، وظَمَؤُه، وبَوْلُه، ورَوْثُه، في ميزانِهِ يومَ القِيامةِ، ومَنِ ارتبَطَ فَرسًا رِياءً وسُمْعةً، كانَ ذلكَ خُسرانًا في ميزانِهِ يومَ القِيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 27593
التخريج : أخرجه أحمد (27593) واللفظ له، وابن أبي شيبة (34177)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/43)
التصنيف الموضوعي: جهاد - ارتباط الخيل في سبيل الله رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - الوعيد خيل - أحكام الخيل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[مسند أحمد] (45/ 572 ط الرسالة)
((27593- حدثنا وكيع، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من ارتبط فرسا في سبيل الله، وأنفق عليه احتسابا، كان شبعه وجوعه، وريه، وظمأه، وبوله، وروثه، في ميزانه يوم القيامة، ومن ارتبط فرسا رياء وسمعة، كان ذلك خسرانا في ميزانه يوم القيامة)).

مصنف ابن أبي شيبة- ترقيم عوامة (12/ 482)
34177- حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ارتبط فرسا في سبيل الله، فأنفق عليه احتسابا كان شبعه وجوعه , وظمؤه، وريه، وروثه، وبوله في ميزانه يوم القيامة , ومن ارتبط فرسا رياء وسمعة كان ذلك خسرانا في ميزانه يوم القيامة.

[حلية الأولياء – لأبي نعيم]- ط السعادة] (9/ 43)
حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عباس بن مجاشع ثنا محمد بن أبي يعقوب ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الخيل فى نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة، فمن ارتبطها عدة فى سبيل الله فأنفق عليها احتسابا في سبيل الله كان شبعها وجوعها وريها وظماؤها وأرواثها وأبوالها في ميزانه يوم القيامة، ومن ارتبطها رياء وسمعة وفخرا كان شبعها وجوعها وريها وظماؤها وأروانها وأبوالها خسرانا في ميزانه يوم القيامة)). وروى عبد الرحمن بن مهدي عن عبد القاهر بن تليد أبي رفاعة. وروى عن عبد الجبار بن الورد المكي. وروى عن عبد المؤمن عبد الله أبي عبيدة. وروى عن عباد بن صالح البصري.