logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كُنتُ عِندَ ابنِ عبَّاسٍ، فأتاهُ رجُلٌ، فسألَهُ: مَن أنتَ؟ قالَ: فمَتَّ لهُ برَحِمٍ بعيدةٍ، فألانَ لهُ القولَ، فقالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اعرِفوا أنسابَكُمْ تَصِلوا أرحامَكُمْ؛ فإنَّهُ لا قُرْبَ بالرَّحِمِ إذا قُطِعَتْ، وإنْ كانَتْ قريبةً، ولا بُعدَ بِها إذا وُصِلَتْ، وإنْ كانَتْ بعيدةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 13/20
التخريج : أخرجه الطيالسي (2880) واللفظ له، والحاكم (301)، والبيهقي (21091) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


مسند أبي داود الطيالسي (4/ 473)
: ‌2880 - حدثنا يونس قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا إسحاق بن سعيد ، قال: حدثني أبي قال: كنت عند ابن عباس ، فأتاه رجل فقال: من أنت؟ قال: فمت له برحم بعيدة، فألان له القول، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم، فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة، ولا بعد بها إذا وصلت وإن كانت بعيدة.

المستدرك على الصحيحين (1/ 165)
: ‌301 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة بن بكار القاضي، بمصر، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، قال: كنت عند ابن عباس فأتاه رجل فمت إليه برحم بعيدة، فقال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم، فإنه لا قرب لرحم إذا قطعت، وإن كانت قريبة، ولا بعد لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة . هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجه واحد منهما، وإسحاق بن سعيد هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص قد احتج البخاري بأكثر رواياته عن أبيه، ولهذا الحديث شاهد مخرج مثله في الشواهد.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (10/ 157)
21091- أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسى حدثنا إسحاق بن سعيد حدثنى أبى قال : كنت عند ابن عباس فأتاه رجل فسأله ممن أنت فمت له برحم بعيدة فألان له القول وقال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قرب للرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة . فأمر بمعرفة الأنساب والعلم بأصلها إنما يقع بتظاهر الأخبار ولا يمكن في أكثرها العيان.