logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- إنَّ يومَ السَّبتِ يومُ مكرٍ ومكيدةٍ. قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّ قريشًا أرادوا أن يمكروا فيه، فأنزل اللهُ { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} وقال : يومُ الأحدِ يومُ بناءٍ وعرسٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الجنَّةَ بُنِيتْ وعرِّس فيه. قال : ويومُ الإثنين يومُ سفرٍ وتجارةٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ ابنَ آدمَ قتل أخاه فيه، ويومُ الأربعاءِ يومُ نحسٍ قريبُ الخطأِ يُشيِّبُ فيه الولدانَ، وفيه أرسل اللهُ الرِّيحَ على قومِ عادٍ، وفيه وُلِد فرعونُ ، وفيه ادَّعَى الرُّبوبيَّةَ، وفيه أهلكه اللهُ، قال : ويومُ الخميسِ يومُ دخولٍ على السُّلطانِ وقضاءِ الحوائجِ، قالوا : ولم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ دخل على [ ملكِ ] مصرَ، فردَّ عليه امرأتَه وقضَى حوائجَه. وقال : يومُ الجمعةِ يومُ خطبةٍ ونكاحٍ قالوا : ولما يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الأنبياءَ ينكِحون ويخطبون فيه، لبركةِ يومِ الجمعةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 2/342
التخريج : أخرجه الذهبي ((تلخيص كتاب الموضوعات ))((ص167))، والسيوطي في ((اللآلئ المصنوعة)) ((1/ 439)) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم تفسير آيات - سورة الأنفال جمعة - فضل يوم الجمعة رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

أصول الحديث:


[الموضوعات لابن الجوزي] (2/ 71)
: أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله البقال حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أحمد بن محمد بن المؤمل الصوري حدثنا الحسين بن مهران المفسر حدثني أبو عبد الله عبد الرحمن بن خالد الزاهد السمرقندي حدثني يحيى بن عبد الله عن أبي معاوية الموصلي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن يوم السبت يوم مكرو مكيدة. قالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: إن قريشا أرادوا أن يمكروا فيه فأنزل الله تعالى: (وإذ يمكر بك الذين كفروا " وقال: يوم الأحد يوم بناء وغرس، قالوا: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: لأن الجنة نبتت وغرست فيه. قال: ويوم الاثنين ‌يوم ‌سفر ‌وتجارة. قالوا: ولم ذاك يا رسول الله فقال: لأن ابن آدم قتل أخاه فيه. ويوم الأربعاء يوم نحس قريب الخطأ يشيب فيه الولدان. وفيه أرسل الله الريح على قوم عاد، وفيه ولد فرعون، وفيه ادعى الربوبية، وفيه أهلكه الله. قال: ويوم الخميس يوم دخول على السلطان وقضاء الحوائج. قالوا: ولم يا رسول الله؟ قال: لأن إبراهيم خليل الرحمن دخل على ملك مصر فرد عليه امرأته وقضى حوائجه. وقال: يوم الجمعة يوم خطبة ونكاح، قالوا: ولم يا رسول الله؟ قال: لأن الأنبياء ينكحون ويخطبون فيه لبركة يوم الجمعة ". هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه ضعفاء ومجهولون، ويحيى بن عبد الله قال فيه: يحيى ليس بشئ، والسمرقندي الزاهد ليس حديثه بشئ.

تلخيص كتاب الموضوعات (ص167)
: ثنا أحمد بن محمد بن المؤمل، ثنا الحسين بن مهران، حدثني عبد الرحمن بن خالد السمرقندي الزاهد، حدثني يحيى بن عبد الله، عن أبي معاوية الرملي، عن أب هريرة، رفعه: " ‌يوم ‌السبت ‌يوم ‌مكر / ومكيدة، ويوم الأحد بناء وغرس، ويوم الإثنين سفر وتجارة … " الحديث. وهذا كذب عن مجاهيل.

[اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة] (1/ 439)
: أنبأنا أحمد السمرقندي أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبد الله البقال حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أحمد بن محمد بن المؤمل الثوري حدثنا الحسين بن مهران المفسر حدثني أبو عبد الله عبد الرحمن بن خالد الزاهد السمرقندي حدثني يحيى بن عبد الله عن أبي معاوية الرملي عن أبي هريرة مرفوعا: ‌يوم ‌السبت ‌يوم ‌مكر ومكيدة قالوا وما ذاك يا رسول الله قال إن قريشا أرادوا أن يمكروا فيه فأنزل الله {وإذ يمكر بك الذين كفروا} ، ويوم الأحد يوم بناء وغرس قالوا ولم ذاك يا رسول الله قال لأن الجنة بنيت وغرست فيه، ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة، ويوم الثلاثاء يوم دم قالوا ولم ذاك قال لأن ابن آدم قتل أخاه فيه، ويوم الأربعاء يوم نحس وفيه إرسال الله الريح على قوم وفيه ولد فرعون وفيه ادعى الربوبية وفيه أهلكه الله، ويوم الخميس يوم دخول على السلطان وقضاء الحوائج قالوا ولم يا رسول الله قال لأن إبراهيم خليل الرحمن دخل على ملك مصر فرد عليه امرأته وقضى حوائجه، ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح قالوا ولم يا رسول الله قال لأن الأنبياء ينكحون ويخطبون فيه لبركة يوم الجمعة. موضوع: فيه ضعفاء ومجهولون ويحيى ليس بشيء وكذا السمرقندي