logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كُلوا من ذبائحِ بَني تَغلِبَ، وتَزَوَّجوا من نسائِهم، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: 51].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 15/ 401
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (15/ 401)، والطبري في ((جامع البيان)) (8/ 509) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (16451) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة ذبائح - ذبائح أهل الكتاب نكاح - نكاح الكتابيات إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

أصول الحديث:


شرح مشكل الآثار (15/ 401)
: كما قد حدثنا محمد بن خزيمة ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن عكرمة عن ابن عباس، قال: " ‌كلوا ‌من ‌ذبائح ‌بني ‌تغلب، وتزوجوا من نسائهم، فإن الله عز وجل، قال: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض، ومن يتولهم منكم فإنه منهم} [المائدة: 51] " وممن كان يذهب إلى هذا القول من فقهاء الأمصار: أبو حنيفة، وأصحابه، ولا يختلف عندهم دخولهم في ذلك أي وقت ما دخلوا فيه في الجاهلية، أو في الإسلام. وقد خالفهم في ذلك آخرون، فقالوا: إن ذبائحهم ونساءهم لا تحل لنا، وقد روي ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

تفسير الطبري (8/ 509)
: حدثني المثنى، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: ‌كلوا ‌من ‌ذبائح ‌بنى ‌تغلب، وتزوجوا من نسائهم، فإن الله يقول في كتابه: {ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم}. ولو لم يكونوا منهم إلا بالولاية لكانوا منهم

مصنف ابن أبي شيبة (عوامة)
(9/ 91) 16451- حدثنا عفان , قال : حدثنا حماد بن سلمة , عن عطاء بن السائب , عن عكرمة , عن ابن عباس قال : كلوا ذبائح بني ثعلبة وتزوجوا نساءهم فإن الله تعالى يقول : {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض} فلو لم يكونوا منهم إلا بالولاية لكانوا منهم.