logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- من عَلَّق الصيدَ غَفَل، ومَن لَزِم الباديةَ جَفَا ، ومَن لَزِم السلطانَ افتُتِن
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 4/386
التخريج : أخرجه أبو داود (2859)، والترمذي (2256)، والنسائي (4309)، وأحمد (3362) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/409) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما جاء في الهجرة وسكنى البدو إمامة وخلافة - التنفير من إتيان السلطان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة صيد - اتباع الصيد آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن أبي داود] (3/ 111)
2859- حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني أبو موسى، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم- وقال مرة سفيان: ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم- قال: ((من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى السلطان افتتن))

[سنن الترمذي] (4/ 523)
2256- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا سفيان، عن أبي موسى، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن)) وفي الباب عن أبي هريرة: هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباس، لا نعرفه إلا من حديث الثوري

[سنن النسائي] (7/ 195)
4309- أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي موسى، ح وأنبأنا محمد بن المثنى، عن عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان، عن أبي موسى، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن اتبع السلطان افتتن)) واللفظ لابن المثنى

[مسند أحمد] (5/ 361)
3362- حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن أبي موسى، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من سكن البادية، جفا، ومن اتبع الصيد، غفل، ومن أتى السلطان، افتتن))

[الضعفاء الكبير- للعقيلي] (4/ 409)
وبإسناده [منها ما حدثناه روح بن الفرج، وعبد الملك بن يحيى بن بكير , حدثنا يحيى بن عبد الملك بن بكير قال: حدثني يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء، عن ابن عباس] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من علق الصيد غفل , ومن لزم البادية جفا , ومن لزم السلطان افتتن)). أما الأول فعن أبي هريرة، بإسناد جيد مسند، والصلاة في النعلين فيروى بإسناد جيد، وأما الآخر من علق الصيد فيروى بإسناد آخر فيه لين