logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- اشتكى الناسُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ التفرُّجَ في الصلاةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استعينُوا بالرُّكَبِ
خلاصة حكم المحدث : متواتر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار الصفحة أو الرقم : 1/230
التخريج : أخرجه أبو داود (902)، والترمذي (286)، وأحمد (8458)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1376) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - الاستعانة بالركب في الصلاة صلاة - فتح ما بين العضدين في الركوع والسجود
| شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[سنن أبي داود] (1/ 340 ط مع عون المعبود)
‌902- حدثنا قتيبة بن سعيد، نا الليث، عن ابن عجلان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: ((اشتكى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم إذا انفرجوا، فقال: استعينوا بالركب)).

[سنن الترمذي] (2/ 77)
‌286- حدثنا قتيبة قال: حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: اشتكى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم إذا تفرجوا، فقال: ((استعينوا بالركب))، هذا حديث لا نعرفه من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، من حديث الليث، عن ابن عجلان وقد روى هذا الحديث سفيان بن عيينة، وغير واحد، عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحو هذا ((وكأن رواية هؤلاء أصح من رواية الليث))

[مسند أحمد - قرطبة] (2/ 339)
8458- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا ليث عن بن عجلان عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة قال شكا أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم إليه مشقة السجود عليهم إذا تفرجوا قال: استعينوا بالركب قال بن عجلان وذلك ان يضع مرفقه على ركبتيه إذا أطال السجود وأعيا

[شرح معاني الآثار] (1/ 230)
‌1376- حدثنا ربيع الجيزي، قال: ثنا أبو زرعة، قال: أنا حيوة، قال: سمعت ابن عجلان، يحدث من سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، رضي الله عنه أنه قال: اشتكى الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم التفرج في الصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((استعينوا بالركب)) فكانت هذه الآثار معارضة للآثر الأول، ومعها من التواتر ما ليس معه فأردنا أن ننظر هل في شيء من هذه الآثار، ما يدل على نسخ أحد الأمرين بصاحبه. فاعتبرنا ذلك