الموسوعة الحديثية


- عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: قُمْ يا عليُّ فآذِنِ النَّاسَ: لعَنَ اللهُ قاطعَ السِّدْرِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد_ وهو الخوزي_ متروك،
الراوي : علي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 2981
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2981)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3932)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 179) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد حج - صيد الحرم وشجره رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


شرح مشكل الآثار (7/ 430)
: 2981 - كما قد حدثنا أحمد بن داود قال: حدثنا يعقوب بن حميد قال: حدثنا هشام بن سليمان المخزومي، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد، عن علي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " قم يا علي فآذن الناس: ‌لعن ‌الله ‌قاطع ‌السدر " والحسن بن محمد لم يسمع من علي ولم يولد في زمنه ففي توهين سفيان إياه ما يسقط به مثله مع أن سائر أهل العلم من فقهاء الأمصار الذين تدور عليهم الفتيا على إباحة قطعه وفي ذلك ما قد دل على أن الأولى فيه إباحة قطعه لا المنع منه ، والله عز وجل نسأله التوفيق

المعجم الأوسط للطبراني (4/ 186)
: 3932 - حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: نا صالح بن مسمار قال: نا هشام بن سليمان، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد بن علي، عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرج ناد في الناس: من الله لا من رسوله، ‌لعن ‌الله ‌قاطع ‌السدر لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد إلا إبراهيم بن يزيد، ولا عن إبراهيم إلا هشام بن سليمان "

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة (3/ 179)
: حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذى ثنا ابراهيم ابن المنذر ثنا هشام بن سليمان ثنا إبراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرج فأذن في الناس من الله - لا من رسوله - ‌لعن ‌الله ‌قاطع ‌السدر. هذا حديث غريب من حديث الحسن بن محمد عن أبيه لم يروه عنه إلا عمرو ولا عنه إلا إبراهيم وهو المعروف بالجوزي سكن مكة كان ينزل شعب الجوزى فنسب إليه.