logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لما نزلَتْ آيةُ الدَّينِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ أولَ مَن جحَد آدمُ، إنَّ اللهَ لما خلَقه مسَح ظهرَه فأخرَج منه ما هو ذارِئٌ فجعَل يعرِضُهم عليه، فرأى فيهِم رجلًا يزهرُ فقال : أيْ ربِّ أيُّ بَنِيَّ هذا ؟ قال : ابنُكَ داودُ,...
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم : 5/414
التخريج : أخرجه الفريابي في ((القدر)) (4)، والطبراني (12/214) (12928) باختلاف يسير، وأبو يعلى (2710) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الإيمان بالوحي خلق - بدء الخلق وعجائبه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

أصول الحديث:


[إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة] (5/ 414)
: 4928 / 4 - ورواه أبو يعلى الموصلي: ثنا هدبة بن خالد قال: ثنا حماد بن سلمة، عن علي ابن زيد، عن يوسف بن مهرالط، عن ابن عباس وغير واحد، عن الحسن قال: "لما نزلت آية الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول من جحد آدم، إن الله لما خلقه مسح ظهره فأخرج منه ما هو ذارئ، فجعل يعرضهم عليه، فرأى فيهم رجلا يزهر فقال: أي رب، أي بني هذا؟ قال: ابنك داود … " فذكر حديث أحمد بن منيع بتمامه. 4928 / 5 - ورواه أحمد بن حنبل في مسنده ة ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة … فذكره. 4928 / 6 - ورواه البيهقي في سننه: ثنا أبو بكر بن فورك، أبنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي … فذكره. 4928 / 7 - قال: وأبنا علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أحمد بن عبيد، ثنا إبراهيم بن إسحاق البغوي، ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة … فذكر حديث أحمد ابن منيع بتمامه. وله شاهد من حديث أبي هريرة، رواه الترمذي والنسائي والحاكم وغيرهم.

القدر للفريابي (ط ابن حزم)
(ص: 22) 4- حدثنا هدبة بن خالد , حدثنا حماد بن سلمة , عن علي بن زيد , عن يوسف بن مهران , عن ابن عباس , وغير واحد , عن الحسن قال : لما نزلت آية الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول من جحد آدم عليه الصلاة والسلام , وإن الله عز وجل لما خلقه مسح ظهره وأخرج منه ما هو ذراري , فجعل يعرضهم عليه , فرأى فيهم رجلا أزهر فقال : أي رب , أي شيء هذا ؟ قال : ابنك داود فقال : أي رب , كم عمره ؟ قال : ستون سنة , قال : أي رب زده , قال : لا , إلا أن تزده أنت من عمرك قال : وكان عمره ألف سنة , فوهب له من عمره أربعين سنة , فكتب عليه كتابا وأشهد عليه الملائكة , فلما احتضر آدم أتته الملائكة ليقبضوه , فقال : إنه قد بقي من عمري أربعون سنة , قالوا : قد وهبتها لابنك داود , قال : ما فعلت , فأظهر الله عز وجل الكتاب وشهدت الملائكة وأكمل لآدم ألف عام , وأكمل لداود مئة سنة.

[المعجم الكبير للطبراني] (12/ 214)
: ‌12928 - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس وغير واحد، عن الحسن، قال: لما نزلت آية الدين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول من جحد آدم، إن الله عز وجل لما خلقه مسح ظهره ، فأخرج ذريته، وكل ما هو ذارئ إلى يوم القيامة ، فجعل يعرضهم عليه، فرأى فيهم رجلا أزهر ، فقال: يا رب ، أي بني هذا؟ قال: هذا ابنك داود، قال: أي رب ، كم عمره؟ قال: ستون سنة، قال: أي رب ، زد في عمره، قال: لا إلا أن تزيده من عمرك، وكان آدم عمره ألف عام فوهب من عمره أربعين عاما، قال: فكتب عليه بذلك كتابا، وأشهد عليه الملائكة، فلما احتضر آدم أتته الملائكة لتقبضه، قال: إنه قد بقي من عمري أربعون سنة، فقال: إنك قد وهبتها لابنك داود، فقال: ما فعلت ما وهبت له شيئا، فأنزل الله الكتاب، وشهدت عليه الملائكة، فكمل الله لآدم ألف سنة، وأكمل لداود مائة عام "

مسند أبي يعلى (5/ 99 ت حسين أسد)
: 2710 - حدثنا هدبة، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس، وغير واحد، عن الحسن، قالا: لما نزلت آية الدين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أول من جحد آدم، إن أول من جحد آدم، إن الله لما خلقه مسح ظهره فأخرج منه ما هو ذارئ فجعل يعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا يزهر، فقال: أي رب، أي بني هذا؟ قال ابنك: داود، قال: يا رب كم عمره؟ قال: ستون سنة، قال: أي رب، زده في عمره قال: لا، إلا أن تزيده أنت من عمرك، قال: وكان عمر آدم ألف سنة فوهب له من عمره أربعين سنة فكتب الله عليه كتابا وأشهد عليه الملائكة، فلما احتضر آدم أتته ملائكة لتقبضه، فقال: إنه قد بقي من عمري أربعون سنة، قالوا: قد وهبتها لابنك داود، قال: ما فعلت، فأبرز الله الكتاب وشهدت عليه الملائكة، وأكمل لآدم ألف سنة، وأكمل لداود مائة سنة "