الموسوعة الحديثية


- إنِّي راضٍ عن أبي بَكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وطلحةَ، والزُّبيرِ، وسعدٍ، وسعيدٍ وعبدِ الرَّحمنِ رضيَ اللَّهُ عنهم يأيها النَّاسُ، ارفَعوا ألسنتَكم عنِ المسلمينَ، إذا ماتَ رجلٌ منهم فقولوا فيهِ خيرًا.
خلاصة حكم المحدث : منكر موضوع
الراوي : سهل بن مالك الأنصاري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب الصفحة أو الرقم : 2/227
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 104) (5640)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 271) والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (396)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/ 81) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


الاستيعاب في معرفة الأصحاب (2/ 666)
: يروي عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ‌إني ‌راض ‌عن ‌أبي ‌بكر، ‌وعمر، ‌وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وسعيد، وعبد الرحمن رضي الله عنهم … الحديث في فضل الصحابة والنهى عن سبهم، وفي آخره: يا أيها الناس، ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، إذا مات رجل منهم، فقولوا فيه خيرا. حديث منكر موضوع.

 [المعجم الكبير – للطبراني] (6/ 104)
: 5640 - حدثنا علي بن إسحاق الوزير الأصبهاني، ثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي، ثنا علي بن محمد بن يوسف بن سنان بن مالك بن مسمع، ثنا سهل بن يوسف بن سهل ابن أخي كعب، عن أبيه، عن جده قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة من حجة الوداع، صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس، إن أبا بكر لم يسؤني قط، فاعرفوا ذلك له. يا أيها الناس، ‌إني ‌راض ‌عن ‌أبي ‌بكر، ‌وعمر ‌وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد، وعبد الرحمن بن عوف، والمهاجرين الأولين راض، فاعرفوا ذلك لهم أيها الناس، احفظوني في أصحابي وأصهاري وأختاني، لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم. يا أيها الناس، ارفعوا المستنكر عن المسلمين، وإذا مات أحد منهم فقولوا فيه خيرا "

معجم الصحابة لابن قانع (1/ 271)
: حدثنا الحسين بن إسماعيل، نا علي بن عبدة، نا خالد بن عمرو من بني سعيد بن العاص، نا سهل بن يوسف بن سهل بن مالك ابن أخي كعب بن مالك الأنصاري عن أبيه، عن جده، سمع النبي صلى الله عليه وسلم لما انصرف من حجة الوداع يقول: يا أيها الناس إني راض عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم، يا أيها الناس احفظوني في أصحابي وأختاني وأصهاري، يا أيها الناس لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم فإنها لا توهب، يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين

تاريخ بغداد (2/ 483 ت بشار)
: (396) -[2: 483] أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن الحارث الخزاز بقنطرة بردان، قال: حدثنا خالد بن عمرو القرشي، قال: حدثنا سهل بن يوسف بن مالك، عن أبيه، عن جده، قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع إلى المدينة، صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: " يا أيها الناس، إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا له ذلك. ‌أيها ‌الناس، ‌إني ‌راض ‌عن ‌عمر، ‌وعثمان، ‌وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم. يا أيها الناس، إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية. يا أيها الناس، لا تتبعون في أصحابي وأختاني وأصهاري. يا أيها الناس، لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم فإنها مما لا يوهب. يا أيها الناس، ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، وإذا مات الرجل منهم فقولوا خيرا "

[تاريخ دمشق - لابن عساكر] (21/ 81)
: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد الحداد أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي أبو عبد الله أنا أحمد بن محمد بن زياد نا الحسن بن محمد بن الصباح قال وأنا أبي قال وأنا محمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن إسحاق النيسابوري نا محمد بن جعفر بن الحارث قالا نا خالد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي نا سهل بن يوسف بن سهل بن مالك بن أخي كعب بن مالك عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من حجة الوداع إلى المدينة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إني راض عن عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم يا أيها الناس إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية أيها الناس احفظوني في أصحابي وأصهاري وفي أختاني لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد منهم فإنها مما لا توهب أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات أحد من المسلمين فقولوا فيه خيرا قال ابن منده هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه.