logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن أبي أُمامةَ قال تخرُجُ يومَ القيامةِ ثُلَّةٌ غُرٌّ مُحجَّلونَ فتسُدُّ الأُفُقَ نورُهم مثلُ نورِ الشَّمسِ فيُنادِي منادٍ النَّبيُّ الأمِّيُّ فيتحَشْحَشُ لها كلُّ نبيٍّ أمِّيٍّ فيُقالُ محمَّدٌ وأمَّتُه فيدخُلونَ الجنَّةَ ليس عليهم حسابٌ ولا عذابٌ ثُمَّ تخرُجُ ثُلَّةٌ أخرى غُرا مُحجَّلينَ نورُهم مثلُ نورِ القمرِ ليلةَ البدرِ فتسُدُّ الأُفُقَ فيُنادِي منادٍ النَّبيُّ الأمِّيُّ فيتحَشْحَشُ لها كلُّ نبيٍّ أمِّيٍّ فيُقالُ محمَّدٌ وأمَّتُه فيدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ ثُمَّ تخرُجُ ثُلَّةٌ أخرى نورُهم مثلُ أعظمِ كوكبٍ في السَّماءِ يسُدُّ الأُفُقَ نورُهم فيُنادِي منادٍ النَّبيُّ الأمِّيُّ فيتحَشْحَشُ لها كلُّ نبيٍّ أمِّيٍّ فيُقالُ محمَّدٌ وأمَّتُه فيدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ ثُمَّ يجيءُ ربُّك عزَّ وجلَّ ثُمَّ يُوضَعُ الميزانُ والحسابُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا على ضعف فيهم
الراوي : [سليمان بن عبدالرحمن] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم : 10/412
التخريج : أخرجه الطبراني (8/203) (7723)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الميزان مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


 [المعجم الكبير – للطبراني] - دار إحياء التراث (8/ 203)
7723- حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن سليمان بن عبد الرحمن ، أنه سمع أبا أمامة الباهلي يقول : تخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون يسد الأفق . نورهم مثل الشمس فينادي مناد : النبي الأمي ، فيتحسس لها كل نبي أمي ، فيقال : محمد وأمته ، فيدخلون الجنة ليس عليهم حساب ولا عذاب ، ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون ، نورهم مثل القمر ليلة البدر ، يسد الأفق نورهم ، فينادي مناد : النبي الأمي ، فيتحسس لها كل نبي أمي ، فيقال : محمد وأمته ، فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ، ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون ، نورهم مثل أعظم كوكب في السماء يسد الأفق نورهم ، فينادي مناد : النبي الأمي ، فيتحسس لها كل نبي أمي ، فيقال محمد وأمته ، فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ، ثم يجيء ربك عز وجل ، ثم يوضع الميزان والحساب.