الموسوعة الحديثية


- عن وَرَقةَ بنِ نَوفَلٍ قال قلْتُ يا محمَّدُ أخبِرْني عن هذا الَّذي يأتيك يعني جَبريلَ قال يأتيني مِنَ السَّماءِ جَناحاه لؤلؤٌ وباطنُ قدمَيه أخضرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن مسافر هو في جملة الضعفاء ولا يتابع عليه
الراوي : ورقة بن نوفل | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم : 4/52
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (604)، والطبراني (22/153) (411)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/140) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بدء النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي ملائكة - خلق جبريل ملائكة - فضل جبريل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم] (1/ 428)
: ‌604 - حدثنا ابن أبي الزرد الأيلي، رجل من أهل الحديث ثقة، نا عثمان بن سعيد المري، نا روح بن مسافر، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن ورقة بن نوفل رضي الله عنه قلت: يا رسول الله، كيف يأتيك الذي يأتيك؟ يعني جبريل عليه السلام قال: جناحه في الخضرة قال: وأظنه قال: وباطن قدميه لؤلؤ

[المعجم الكبير للطبراني] (22/ 153)
: ‌411 - حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا روح بن مسافر، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن ورقة الأنصاري قال: قلت: يا محمد، كيف يأتيك الذي يأتيك؟ يعني جبريل عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتيني من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (3/ 140)
أنا الهيثم الدوري قال ثنا أبو كريب ح وأنا زكريا الساجي ثنا أحمد بن يحيى الصوفي قالا ثنا عثمان بن سعيد الأحول ثنا روح بن مسافر عن الأعمش عن عبد الله بن عبيد الله عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن ورقة بن نوفل قال قلت يا محمد أخبرني عن هذا الذي يأتيك يعني جبريل قال يأتيني من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر. وقال الشيخ وهذه الأحاديث التي أمليتها لروح بن مسافر فيها مشاهير ومنها مالا يتابع عليه فأما الذي لا يتابع عليه فحديث ورقة بن نوفل وحديث شقيق عن عبد الله كان النبي إذا بان من أصحابه الفاقة وحديث حبيب بن أبي ثابت بن ذكوان والباقي قد شاركه الناس فيه وهن مشاهير ولروح غير ما ذكرت من الحديث حديث صالح وعامة ما ينكر عليه فهو ما ذكرته إذا حدث عنه ثقة فأما إذا حدث عنه ضعيف يكون البلاء منه لا من روح وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم