logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لا يَبقى على وجهِ الأرضِ بَعدَ مِائةِ سَنةٍ مِمَّن عليها اليَومَ.
خلاصة حكم المحدث : له ألفاظ عند الشيخين وغيرهما عن جابر وابن عمر
الراوي : - | المحدث : صديق خان | المصدر : فتح البيان الصفحة أو الرقم : 8/ 98
التخريج : أخرجه أحمد (714)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (372)، وأبو يعلى في ((المسند)) (584) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة الكهف أنبياء - عام أنبياء - الخضر فتن - لا يبقى من الصحابة أحد إلى بعد المائة من الهجرة

أصول الحديث:


مسند أحمد (2/ 120 ط الرسالة)
: 714 - حدثنا محمد بن سابق، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن المنهال بن عمرو، عن نعيم بن دجاجة، أنه قال: دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري على علي بن أبي طالب، فقال له علي: أنت الذي تقول: لا يأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف؟ إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يأتي ‌على ‌الناس ‌مائة ‌سنة ‌وعلى ‌الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم "، والله إن رخاء هذه الأمة بعد مائة عام .

[شرح مشكل الآثار] (1/ 347)
: 372 - حدثنا فهد، حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، حدثنا زهير بن معاوية، حدثنا مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن نعيم بن دجاجة، قال كنت جالسا عند علي فجاء أبو مسعود ، فقال له علي ونهض: يا فريج أما إنك تعيي الناس قال أما إني أخبرهم أن الآخر فالآخر شر قال: فحدثنا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في المائة قال: سمعت رسول الله عليه السلام يقول: " لا ‌يكون ‌مائة ‌سنة ‌وعلى ‌الأرض ‌عين ‌تطرف " قال أخطأت وأخطأت في أول فتواك إنما قال ذلك لمن هو يومئذ ، وهل الرخاء أو الفرج إلا بعد المائة فتأملنا ما في هذا الحديث مما حكاه أبو مسعود عن رسول الله عليه السلام فإذا هو ما ذكر عنه فيه أنه لا ‌يكون ‌مائة ‌سنة ‌وعلى ‌الأرض ‌عين ‌تطرف فكان ظاهر ذلك أنه لا يبقى بعد المائة سنة عين تطرف على فناء الناس جميعا وفي فنائهم ذهاب الدنيا ووجدنا فيه من كلام علي أن رسول الله عليه السلام إنما كان قصد بكلامه ذلك لمن هو يومئذ على الأرض من الناس لا لمن سواهم وإتباعه ذلك من قول نفسه ، وهل يكون الرخاء أو الفرج إلا بعد المائة فكان في ذلك وقوفه على ما لم يقف عليه أبو مسعود مما كان رسول الله عليه السلام قاله وكان في ذلك دليل أن الذي كان من النبي عليه السلام هو فناء ذلك القرن بغير نفي منه أن يخلفهم قرون بعضها بعد بعض إلى يوم القيامة ثم وجدنا عن ابن عمر عن النبي عليه السلام موافقة علي فيما حكاه من مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم مما حكاه أبو مسعود عنه

مسند أبي يعلى (1/ 438 ت حسين أسد)
: 584 - حدثنا زهير، حدثنا جرير، عن منصور، عن عبد الملك، عن نعيم بن دجاجة الأسدي، قال: كنت عند علي فدخل، عليه أبو مسعود، فقال له علي: يا فروخ أنت القائل: لا يأتي على ‌الناس ‌مائة ‌سنة ‌وعلى ‌الأرض ‌عين ‌تطرف، أخطأت إستك الحفرة، إنما قال: لا يأتي على ‌الناس ‌مائة ‌سنة ‌وعلى ‌الأرض ‌عين ‌تطرف مما هو اليوم حي، وإنما رخاء هذه الأمة وفرحها بعد المائة