logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أكرِموا الخبزَ فإنَّ اللهَ أكرمَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم : 8/298
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 390)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1884)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1319) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل الخبز رقائق وزهد - شكر النعم آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة

أصول الحديث:


الكامل في ضعفاء الرجال ط الفكر (7/ 43)
ثنا محمد بن أبى على الخوارزمي حدثني واقد بن سعيد موسى ثنا عبدة بن سليمان المروزي ثنا نوح بن أبى مريم عن يحيى بن سعيد عن المسيب عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكرموا الخبز فان الله اكرمه

المجروحين لابن حبان ط الصميعي (2/ 390)
قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن [[حدثناه محمد بن أحمد بن الخصيب بالمصيصة، قال: حدثنا واقد بن موسى، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا نوح بن أبي مريم، عن يحيى بن سعيد.]] يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع الخبز بالسكين وقال: أكرموا الخبز فإن الله أكرمه.

الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه ت النحال (2/ 447)
[[1884]] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في أسامي المجروحين من كتاب المدخل: نوح بن أبي مريم الجامع، أبو عصمة القاضي المروزي، ولقد كان جامعا، رزق من كل شيء حظا إلا الصدق فإنه حرمه، نعوذ بالله من الخذلان وأبو عصمة أمره أشهر من أن يتلبس على رجال الصنعة، فقد حدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقطع الخبز بالسكين وقال: "أكرموا الخبز فإن الله أكرمه". حديث موضوع.

الموضوعات لابن الجوزي ط أضواء السلف (3/ 107)
1319- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي، قال: حدثنا واقد بن موسى، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا نوح بن أبي مريم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع الخبز بالسكين، وقال: أكرموه فإن الله عز وجل قد أكرمه. قال الدارقطني: تفرد به نوح، وهو متروك، وكذلك قال مسلم بن الحجاج، وأبو حاتم الرازي: هو متروك، وقال يحيى: نوح لا يكتب حديثه، ليس بشيء، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.