logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صِفةِ الوضوءِ مرَّةً مرَّةً، فقال : هذا الَّذي افترض اللهُ عليكم. ثمَّ يتوضَّأُ مرَّتَيْن مرَّتَيْن، فقال : من ضعَّف ضعَّف اللهُ له. ثمَّ أعادها الثَّالثةَ، فقال : هذا وضوءُنا معشرَ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن ميمون :قال عمرو بن علي : كان كذابا . وقال أحمد بن حنبل : ليس بشيء . وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه ، ولا الاحتجاج به بحال
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تعليقة على العلل الصفحة أو الرقم : 203
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (172) معلقًا واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 227) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


علل الحديث لابن أبي حاتم (2/ 5)
172 - أنا أبو محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم _ح؛ قال : سئل أبو زرعة عن حديث رواه العباس بن الوليد النرسي، عن يحيى بن ميمون بن عطاء، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي: أنه توضأ مرة مرة، ثم قال رسول الله: هذا وضوءنا معشر الأنبياء، فمن زاد على ذلك، فقد أساء وأربى؟ فقال أبو زرعة: ليس لهذا الحديث أصل. وامتنع من قراءته، ولم يقرأ علينا.

الكامل في ضعفاء الرجال ط الفكر (7/ 227)
حدثنا أبو شبيل الواقدي عبيد الله بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا يحيى بن ميمون بن عطاء، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، وقال: هذا فرض الوضوء، وتوضأ مرتين مرتين، فقال: من زاد زاده الله، وتوضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: هذا وضوء معشر الأنبياء، فمن زاد فقد أساء وظلم. قال الشيخ: وليحيى بن ميمون غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ.