logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- إنَّ الفِتْنةَ إذا أقبَلتْ شبَّهتْ، وإذا أدبَرتْ أسفَرتْ، إنَّ الفِتْنةَ تُلقَحُ بالنَّجْوى، وتُنتَجُ بالشَّكْوى، فلا تُثيروها إذا حَمِيتْ، ولا تَعْرِضوا لها إذا عرَضتْ، إنَّ الفِتْنةَ راتعةٌ في بلادِ اللهِ، تطَأُ في خِطامِها، فلا يحِلُّ لأحدٍ أنْ يأخُذَ بخِطامِها، ويلٌ لمَن أخَذَ بخِطامِها. ثلاثَ مراتٍ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء الصفحة أو الرقم : 6/107
التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي نعيم في ((الحلية)) (6/ 101).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التناجي فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ظهور الفتن فتن - العزلة في الفتن فتن - علامة أول الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (6/ 101)
حدثنا أبو أحمد الجرجاني، ثنا عبد الله بن شيرويه، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا بقية، ثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي الدرداء، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الفتنة إذا أقبلت شبهت، وإذا أدبرت أسفرت، إن الفتنة تلقح بالنجوى وتنتج بالشكوى فلا تثيروها إذا حميت، ولا تعرضوا لها إذا عرضت، إن الفتنة راتعة في بلاد الله تطأ في خطامها فلا يحل لأحد أن يأخذ بخطامها، ويل لمن أخذ بخطامها ثلاث مرات تفرد بهذه الأحاديث عن أبي الزاهرية، سعيد بن سنان وعنه بقية، وأبو اليمان، فحديث الحكرة تفرد به أصبغ، عن أبي بشر