logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- قتلَ رجلٌ منَ المسلمينَ رجلًا منَ العُبَّادِ فذَهَبَ أخوهُ إلى عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فَكَتبَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ أن يُقتَلَ فجعلوا يقولونَ: اقتُل حُنَينُ فيقولُ حتَّى يَجيءَ الغيظُ قالَ: فَكَتبَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ أن يودَى ولا يُقتلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : النزال بن سبرة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم : 15/362
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3/ 279)، واللفظ له،، والبيهقي في ((الخلافيات)) (4766)، باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (27470)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - ما لا قود فيه إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
|أصول الحديث

أصول الحديث:


شرح مشكل الآثار (3/ 279)
: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال: " قتل رجل من المسلمين رجلا من العباد، فذهب أخوه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب عمر أن يقتل، فجعلوا يقولون: اقتل حنين فيقول: حتى يجيء الغيظ قال: فكتب أن يودى ولا يقتل

الخلافيات - البيهقي - ت النحال (6/ 519)
: [4766] وأنبأني أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الوليد، ثنا ابن زهير، ثنا علي بن خشرم، ثنا عيسى، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة قال: قتل رجل من المسلمين يهوديا، فركب أخوه إلى عمر، فكتب أن يقيده، فجعل يقول له: اقتل، فيقول: لا، ‌حتى ‌يجيء ‌الغيظ. فكتب عمر أن لا يقاد وأن يودى

مصنف ابن أبي شيبة (5/ 409 ت الحوت)
: 27470 - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا محمد بن قيس الأسدي، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة: أن رجلا من المسلمين قتل رجلا من أهل الحيرة فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر: أن اقتلوه به، فقيل لأخيه حنين اقتله، قال: ‌حتى ‌يجيء ‌الغضب قال: فبلغ عمر أنه من فرسان المسلمين، قال: فكتب عمر: أن لا تقيدوه به، قال: فجاءه الكتاب وقد قتل.