logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ عبدَ اللهِ بنَ زيدِ بنِ عبدِ ربِّه قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا رسولَ اللهِ إنَّ حائِطِي هَذَا صدقَةٌ وهو إلى اللهِ ورسولِهِ فجاءَ أبَوَاهُ فقالا يا رسولَ اللهِ كان قِوَامُ عيشِنَا فردَّهُ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم ماتَا فوَرِثَهُما ابنُهُمَا زادَ بعضُهُم موقوفة
خلاصة حكم المحدث : زيادة غير صحيحة [وهو] منقطع
الراوي : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 9/178
التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (1010)، والدارقطني (4452)، والحاكم (5448)، والبيهقي (12035) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زكاة - المتصدق يرث صدقته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته مناقب وفضائل – عبد الله بن زيد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[المحلى بالآثار] (8/ 152)
: وذكروا أيضا: ما رويناه من طريق ابن وهب نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، ومحمد، وعبد الله ابني أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، كلهم عن أبي بكر بن محمد قال إن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ‌إن ‌حائطي ‌هذا ‌صدقة وهو إلى الله ورسوله، فجاء أبواه فقالا: يا رسول الله، كان قوام عيشنا فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ماتا فورثهما ابنهما زاد بعضهم " موقوفة " وهي زيادة غير صحيحة وهذا لا حجة لهم فيه لوجوه -: أولها - أنه منقطع؛ لأن أبا بكر لم يلق عبد الله بن زيد قط. والثاني - أن فيه أنه قوام عيشهم، وليس لأحد أن يتصدق بقوام عيشه، بل هو مفسوخ إن فعله، فهذا الخبر لو صح لكان حجة لنا عليهم وموافقا لقولنا، ومخالفا لقولهم في إجازتهم الصدقة بما لا يبقى للمرء بعده غنى. والثالث - أن لفظة " موقوفة " إنما انفرد بها من لا خير فيه. وموهوا بأخبار نحو هذا، ليس في شيء منها ذكر الوقف، وإنما فيها " صدقة " وهذا لا ننكره.

[مسند الروياني] (2/ 181)
: 1010 - نا يونس بن عبد الأعلى، نا سفيان بن عيينة، عن محمد ، وعبد الله ابني أبي بكر، وعمرو بن دينار، عن أبي بكر بن حزم ، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ، جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن حائطي هذا صدقة، وهو إلى الله وإلى رسوله، فجاء أبواه فقالا: يا رسول الله، ‌كان ‌قوام ‌عيشنا، ‌فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ماتا فورثهما ابنهما بعدهما

[سنن الدارقطني] (5/ 358)
: 4452 - نا أبو بكر النيسابوري ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا سفيان بن عيينة ، عن محمد ، وعبد الله ابني أبي بكر ، وعمرو بن دينار ، عن بكر بن حازم ، أن عبد الله بن زيد بن عبد ربه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن حائطي هذا صدقة وهو إلى الله تعالى ورسوله فجاء أبواه ، فقالا: يا رسول الله ‌كان ‌قوام ‌عيشنا ‌فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما ثم ماتا فورثهما ابنهما بعدهما. هذا أيضا مرسل لأن عبد الله بن زيد بن عبد ربه توفي في خلافة عثمان ولم يدركه أبو بكر بن حزم.

[المستدرك على الصحيحين] (3/ 379)
: 5448 - حدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، الذي أري النداء، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، حائطي هذا صدقة وهو إلى الله ورسوله، فجاء أبواه فقالا: يا رسول الله، ‌كان ‌قوام ‌عيشنا، ‌فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما ، ثم ماتا فورثهما ابنهما بعد

السنن الكبير للبيهقي (12/ 273 ت التركي)
: 12035 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدى، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار وعبد الله بن أبى بكر ابن عمرو بن حزم، عن أبى بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذى أرى النداء، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، حائطى هذا صدقة، وهو إلى الله ورسوله. فجاء أبواه فقالا: يا رسول الله، ‌كان ‌قوام ‌عيشنا. ‌فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما، ثم ماتا فورثهما ابنهما بعد. هذا مرسل. أبو بكر ابن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد. وروى من أوجه أخر عن عبد الله بن زيد؛ كلهن مراسيل. والحديث وارد في الصدقة المنقطعة، وكأنه تصدق به صدقة تطوع، وجعل مصرفهما إلى اختيار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتصدق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبويه.