الموسوعة الحديثية


- هذا جِبريلُ يُعَلِّمُكم دينَكُم... فذَكَر مَواقيتَ الصَّلاة، ثمَّ ذَكَر أنَّه صَلَّى المَغرِبَ حين غَرَبَتِ الشَّمسُ، ثمَّ لمَّا جاءه منَ الغَدِ صَلَّى المَغرِبَ حين غَرَبَتِ الشَّمسُ في وَقتٍ واحِدٍ.
خلاصة حكم المحدث : ]صحيح على شرط مسلم[
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين الصفحة أو الرقم : 716
التخريج : أخرجه النسائي (502)، والبيهقي (1745)، والدارقطني (1026) واللفظ لهم
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة المغرب إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - الملائكة علم - تعليم الناس وفضل ذلك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم

أصول الحديث:


[المستدرك على الصحيحين] (1/ 308)
: 697 - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو، ثنا يوسف بن عيسى، ثنا الفضل بن موسى، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا جبريل يعلمكم دينكم فذكر مواقيت الصلاة ثم ذكر أنه ‌صلى ‌المغرب ‌حين ‌غربت ‌الشمس، ثم لما جاءه من الغد ‌صلى ‌المغرب ‌حين ‌غربت ‌الشمس في وقت واحد

[سنن النسائي] (1/ 249)
: 502 - أخبرنا الحسين بن حريث، قال: أنبأنا الفضل بن موسى ، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا جبريل عليه السلام جاءكم يعلمكم دينكم، فصلى الصبح حين طلع الفجر، وصلى الظهر حين زاغت الشمس، ثم صلى العصر حين رأى الظل مثله، ثم ‌صلى ‌المغرب ‌حين ‌غربت ‌الشمس، وحل فطر الصائم، ثم صلى العشاء حين ذهب شفق الليل، ثم جاءه الغد، فصلى به الصبح حين أسفر قليلا، ثم صلى به الظهر حين كان الظل مثله، ثم صلى العصر حين كان الظل مثليه، ثم صلى المغرب بوقت واحد حين غربت الشمس، وحل فطر الصائم، ثم صلى العشاء حين ذهب ساعة من الليل، ثم قال: الصلاة ما بين صلاتك أمس، وصلاتك اليوم."

[سنن الدارقطني] (1/ 491)
: 1026 - حدثنا أبو حامد محمد بن هارون ، ثنا أبو عمار الحسين بن حريث المروزي ، نا الفضل بن موسى السيناني ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا جبرائيل عليه السلام يعلمكم دينكم ، فصلى وذكر حديث المواقيت وقال فيه: ثم ‌صلى ‌المغرب ‌حين ‌غربت ‌الشمس وقال في اليوم الثاني ثم جاءه من الغد فصلى المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد.