الموسوعة الحديثية


- يومَ كلَّم اللهُ تعالى موسى كان عليه جُبَّةُ صوفٍ وسراويلُ صوفٍ وكُمُّه صوفٌ ونعلاه من جلدِ حمارٍ غيرِ ذكيٍّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن عطاء الأعرج يروي عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود بنسخة كأنها موضوعة لا يحتج بخبره إذا انفرد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين الصفحة أو الرقم : 1/320
التخريج : أخرجه الترمذي (1734)، والبزار (2031)، والحاكم (76) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة طه زينة اللباس - التواضع في اللباس عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى زينة اللباس - النعال
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (4/ 224)
1734- حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف، وجبة صوف، وكمة صوف، وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت)): هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج. وحميد: هو ابن علي الكوفي منكر الحديث، وحميد بن قيس الأعرج المكي صاحب مجاهد ثقة. والكمة: القلنسوة الصغيرة

[مسند البزار - البحر الزخار] (5/ 400)
‌2031- حدثنا بشر بن معاذ العقدي، والحسن بن عرفة، قالا: نا خلف بن خليفة، قال: نا حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يوم كلم الله موسى كانت عليه جبة صوف، وكساء صوف، وسراويل صوف، وكمة صوف، ونعال من جلد حمار غير ذكي))، قال أبو بكر: واللفظ لفظ بشر بن معاذ، وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن مسعود إلا بهذا الإسناد، ولا نعلم رواه إلا خلف بن خليفة

المستدرك على الصحيحين (1/ 81)
76- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ بشر بن موسى، ثنا سعيد بن منصور، ثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((يوم كلم الله موسى كان عليه جبة صوف، وسراويل صوف، وكمة صوف، وكساء صوف، ونعلان من جلد حمار غير ذكي)). (( قد اتفقا جميعا على الاحتجاج بحديث سعيد بن منصور، وحميد هذا ليس بابن قيس الأعرج، قال البخاري في التاريخ: حميد بن علي الأعرج الكوفي منكر الحديث، وعبد الله بن الحارث النجراني محتج به، واحتج مسلم وحده بخلف بن خليفة، وهذا حديث كبير في التصوف والتكلم، ولم يخرجاه، وله شاهد من حديث إسماعيل بن عياش))