logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- إنما النساءُ عيٌّ وعورةٌ [فكُفُّوا عِيَّهنَّ بالسكوتِ واستروا عورتَهنَّ بالبيوتِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عباد المدني ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ الصفحة أو الرقم : 138
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 129)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 58)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1044) معلقًا واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المرأة عورة نكاح - عشرة النساء نكاح - مداراة النساء بر وصلة - الوصية بالنساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


المجروحين لابن حبان ط الصميعي (1/ 129)
وبإسناده [حدثنا إسماعيل بن عباد، قال: حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك]، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما النساء عي وعورة فكفوا عيهن بالسكوت واستروا عورتهن بالبيوت. أخبرنا الحسن بن سفيان بهذه الأحاديث كلها، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الرقاشب المقرئ، قال: حدثنا إسماعيل بن عباد، قال: حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك في نسخة كتبناها عنه لا تخلوا من المقلوب والموضوع.

الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 85)
حدثناه الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا زكريا بن يحيى الخزار قال: حدثنا إسماعيل بن عباد قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من النساء عي وعورة، فكفوا عيهن بالسكوت، وواروا عورتهن بالبيوت

العلل المتناهية (2/ 143)
1044- روى إسماعيل بن عباد أبو محمد المزني، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما النساء عي وعورة، فكفوا عنهن بالسكوت، واستروا عوراتهن بالبيوت. قال المؤلف: هذا لا يصح. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بإسماعيل بن عباد بحال.